端午节说新诗

    作为传统文化的载体，当代端午节被政府确定为国家法定假日，而关于诗人的地位与新诗的地位却曾经一再受到质疑，甚至几度有人否定新诗是诗。

    其实，在现代白话文的发展过程中，新诗对提升现代白话文的地位、品位、韵味等发挥了关键的作用。新诗的很多技巧都可以广泛使用在各种文体中，为此很多诗人对语言的技巧探索作出了伟大的贡献，甚至对现代白话文的神圣地位也作出了不朽的以身相许。

    目前，很多大学都设置有所谓中文系，但是中文教材和中文教师严重不合格，基本上很难有几个教师能讲明白现代白话文的妙处，很少有人懂现代新诗，更别说教好中文与新诗了，而很多杰出的诗人却因为体制的原因被阻击在大学语文的教学门外。

    语言这个东西就像饮食，可以非常的浅白，也可以韵味无限，这也是新诗的特点，很多读新诗的人都觉得新诗非常简单，尤其以为新诗就是大白话，其实根本没有了解新诗的妙处。

    新诗使用白话，一方面提升了白话的地位，真正使语言回归到民众的手中，另一方面新诗的创作，也进一步提升了白话文的品位、韵味，这一点现代、当代的诗人的探索绝对不能忽略，其贡献也绝对不能抹杀。

    尽管白话文的革命有政治、民主的背景，但真正的白话文的革命却要靠白话文的文体家进行努力夯实，而诗人是最伟大的文体家之首。

    现代新诗包括三个部分，一个是纯粹的白话文新诗，一个是纯粹的白话文歌词，最后一个就是白话文古体诗。长期以来很多研究者错误的把这三个部分割裂起来，以此打压新诗的存在空间和否定新诗的地位，除了无知之外，也有可能是别有用心。

    新诗教育是现代白话文教育之首，尽管新诗教育不是现代中文教育的全部。但是事实则是现在的中文语言教育却本末倒置，严重忽略了新诗的教育，从而使现代语文教育成了鸡肋。

    当然，之所以有现在新诗地位的尴尬，原因也是多种多样的，但与新诗本身的发展历史较短也有些关联，但这个不是理由。新诗的地位尴尬与部分诗人对新诗的歪曲利用有关系，但这个也不是否认新诗伟大地位的借口。

    新诗地位的提升除了需要政府教育部门的关照外，更重要的是需要更多的新诗大家的出现，新诗大家应该同时能写纯粹的新诗、歌词、古体旧诗，甚至还应该能谱曲，其实很多音乐人、电影人、媒体人等都曾经是诗人。音乐人就不用说，几乎每个音乐人都是诗人，如果不是诗人就不可能是音乐人。电影人里边从不掩盖自己曾经是诗人的如陈凯歌、贾樟柯等。媒体人里边的诗人更是举不胜举。（曹喜蛙）