藏族的社交往来习俗(2)

对方头上的辫子，就被认为是对土司的挑战和欺侮，不管你在纠纷中占有多大理由，抓了对方辫子，就注定不但要输理，而且还要受到处罚。这种礼俗，直到土司制度解体，才逐渐消失，但一些年纪大的人，却一直保留着蓄发辫的习惯。

人们在交往过程中，非凡重视信誉，一旦因事反目，则永不往来，成为仇家。在历史上，假如相互有仇的两个村寨或两家人非打交道不可，则采用“放当头”的方式。

比如在很长一段时间，杂谷土司与绰斯甲土司之间有很深的矛盾，相互之间继绝来往，这种情况延续了数百年。杂谷土司所属的一个叫做巴凹的地方，与绰斯甲土司辖地仅一河之隔，两岸说话的声音都可以顺风传到对方耳朵里，但就是没有“外交关系”。随着时间的推移，两地后来也有一些贸易交往，维系这种效的交通工具是牛皮船。当这种交往发生时，要先站在河岸喊话，待对方同意，派人过河交涉，一旦交涉妥当，必须先由对方把亲生子女送一个过河来作“当头”，这一方才把货物通过牛皮船运到河对岸。一直要等到交易完成，这一方的人带着钱平安回到自己一方的土地上，才会把作为人质的“当头”送返河对岸。推而广之，当平时与不熟悉或信不过的人作交易时，也采用这种“放当头”的方式，先由对方交出一定的定金或实物，再出示自己所要交换或出售的东西。

敬献哈达，是藏族最崇高圣洁的礼节。

但是，敬献哈达的习俗，最早并不是藏族形成的。这种礼节，最早是内地皇室对外邦使者的答谢和恩宠方式。元朝时，西藏藏传佛教萨迦法王八思巴，受忽必烈邀请，到凉州会见忽必烈。元世祖忽必烈献给八思巴一根两端有长城图案，并绘有吉祥如意字样的哈达。八思巴把哈达带回西藏后，便在藏族中逐步形成了敬献哈达的习俗。

哈达的颜色有白、蓝、绿、红、黄等五种颜色。白色是白云的象征，蓝色是蓝天的象征，绿色是江河的象征，红色是空间护法神的象征，黄色是大地的象征。除了白色哈达外，蓝、绿、红、黄彩色哈达，赋与了宗教含义，认为是菩萨的衣服，所以，是最隆重的礼物，平素很少使用，一般在寺庙开光典礼时，献给神的塑像或最受爱戴的活佛。同时，也可献给新修房子的亲戚，作为在房顶做守护神的彩箭之用。

白色哈达象征素洁的祥云，互相敬献哈达，表示祝对方吉祥如意，幸福无边。

向别人敬献哈达是有规矩的，要求褶缝不能对着对方，一定要双手捧献。接受哈达的人也要双手捧接。下级或晚辈敬献给上级或长辈哈达，对方不再回赠。哈达假如献给有名望的活佛、喇嘛，则会