来为同姓(同一姓氏)相爱、同姓结婚说两句

中国的同姓不婚制度最早起源于西周。周公在为西周的统治者制定这样的婚姻缔结原则的时候，其目的有二：一则＂同姓相婚，其生不蕃＂，意思即同姓结婚违反优生学的原理而加以禁止；二则为了加强与异姓贵族的联系，增强本姓贵族的势力。这一婚姻原则最初只是作为“礼”存在，可是后来却演变成为国家的法律。从“礼”到“法”的转变，表明国家权力开始介入对同姓结婚的干涉，这一规范的强制性也就越来越来强了。自周之后，历朝历代都在国家的民事婚姻立法中规定了这一原则，并对违反者施以严厉的惩罚——杖刑、强行离异等等。有的朝代甚至把这一原则推到了极端，如规定不仅同字姓，连同音姓的婚姻缔结也加以和同字姓一样的惩罚！

随着社会的发展，人们开始对这一看起来强大得可怕的制度发出挑衅。其实就算是在对同姓相婚惩罚最严的封建社会，也不断有人在突破这一礼制、法制的羁绊而追求个人的爱情自由。这在战国时的齐国尤其突出。齐丁公、齐桓公的后代都曾经是同姓相婚的实践者。随着时间的推移，即使是同姓人之间，血缘关系越来越远，因此当初周公制定的这一民事婚姻领域的重要原则的理由已经没有了实际意义，相反，它只会在一定程度上给人的婚姻自由带来不必要的限制。所以，近现代的婚姻立法果断地抛弃了这一原则。在近现代的婚姻立法中，我们已经找不到半个“同姓不婚”的字眼，现代的民事婚姻立法实际上只是对“直系血亲、三代以内旁系血亲”的情形加以了禁止。这是一个伟大的进步，它代表着现代文明的发展已经大大地推进了社会的进步。社会的进步其实也是人的进步。它表明：现代文明社会各种社会规则的制定和存在都是以方便人们的生活为宗旨和目标的。那些妨碍人们生活方便和自由的、没有任何实际意义的规则、制度、政策……都应该一一被扫进历史的垃圾箱。而作为社会规则的制定者，应该考虑这一规则的制订是只出于个人价值观上的好恶，还是出于维护社会公共利益，是更大限度地方便了人们的自由，还是给人的自由加以了并无实际意义的限制。

尽管如此，在实际的生活中，人们还是对突破这一千年的习惯十分畏惧。其原因，只不过是对同姓人“五百年前是一家”的恐惧感在作怪！事实上，前已有述，这些东西实际上已经没有了任何实际意义。那么，如果你再对挑战“同姓不婚”的挑战者们大张挞伐的话，那么你是一个十足的封建卫道士！很多情况下，人们会认为这样的挑战者多半是“吃错了药”，“糊涂虫”，其实，他们寻找他们自己的真爱，寻找属于他们