云贵高原上的“古城堡”(4)

、丑部、服装、道具各司其职。他告诉我们：“那时候我才读小学二年级，可也是上了名册的。城里有爱好的人都能参加，可正式入册却要经过严格的考试。”

　　姚文升是出了名的老戏迷，说到兴头上，他半眯着双眼，摇摆着脑袋，来了段《薛刚反唐》。姚这一唱，几个人兴起。掌管服装道具的王世新冒了句：“戏班的道具都还在呢。”我们趁势提出：来台正式演出。几个人都推说没有京胡，不愿起身。最后，还是杨枝坤说了句话：“唱，唱一出给他们听。”

　　戏开锣前，几个人还是为那把京胡起了纠纷，没有京胡不能唱戏，我们再三劝说请诸位做个样子。唱旦角的王德茂已经是满头花白，硬被胡炳祥按着刮了胡子。杨枝坤唱了段《宋江起解》，王德茂唱的是最拿手的《穆桂英挂帅》，姚文升却不愿在台下着装，坚持清唱了段《三气周瑜》。舞台设在王德茂家的堂屋，观众只有临时请来的几个行人，可几位老演员的打做架式却分毫不差。

　　在龙标遗老江富远家中做客时，他拿出本家传的老汉戏剧本，据他推测大约是明朝时的唱本，这使我们对汉戏流入隆里的年代又产生一丝疑问。“龙标遗老”：风范依旧

　　城中的“遗老”是旧时龙标书院的弟子们，他们最近进行了一场非凡的审稿会，参加者除了遗老成员，还请了村支书胡炳坤、隆里乡的书记及乡长列席。审稿会的起因是贵州省与挪威国在隆里所城合建一座生态博物馆，而遗老们预备合力修一部《隆里新志》，可结果成了“遗老”陈殿元与江富远的一次大比拼。

　　提到“龙标遗老”，当然要从龙标书院说起。唐天宝7年（公元748年），“七绝圣手”王昌龄因一首赋开罪朝廷，被贬至隆里任龙标尉，王昌龄传教授学，变革民风，在当地颇有德行。据记载，当地先后有8人中举，其中1人中武举，2人考中进士，至于任知府、知县的达50余人，这在当时被视为蛮夷之地的贵州山区也算是人才辈出。

　　书院如今已改建成隆里小学。当年最后的一批学生也大多是六七十岁高龄的老人，可“遗老”们仍保持着旧时的习惯，清明节一定要去“王昌龄墓”挂清，不定期地举办“遗老会”，为城里的大事小事出出主意，负责张罗传统的文娱活动。

　　遗老会是外人这么叫，遗老陈殿元说，“其实应该是‘红仪会’。在董公祠原来立着一块‘红仪会碑’，龙标书院的学生毕业后，要向‘红仪会’交纳会费。清朝时，每人交三两三银子，民国时，每人交三块三的大洋。这些费用一部分用来资助贫困学生，一部分是补助书院日常开支，支付祭奠及挂清所需费用，直到民