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潮显宫妈祖的来历及沿革

时间: 2014年05月11日 来源:本站原创 作者: 佚名 浏览次数:

潮显宫妈祖的来历及沿革导读:
潮显妈祖宫,位于净峰镇上厅村濒海之滨。南连净峰寺,北毗斗尾港,东倚东白山,西接城镇交通要道。与小岞半岛遥遥相望。沿海为半月形堤岸,皑皑一片白沙。海岸树木荫翳,郁郁苍翠。时有沙鸥成群,雁飞阵阵,宛如天然画景。时

潮显妈祖宫,位于净峰镇上厅村濒海之滨。南连净峰寺,北毗斗尾港,东倚东白山,西接城镇交通要道。与小岞半岛遥遥相望。沿海为半月形堤岸,皑皑一片白沙。海岸树木荫翳,郁郁苍翠。时有沙鸥成群,雁飞阵阵,宛如天然画景。时当晴空万里,天水一色,极目远眺,渔帆点点,波涛不兴,水平如镜。如此良辰美景。令人心旷神怡,难以忘返。东角是沪内澳直通大海,历来为商渔船避风良港。有如此良好的和优越的地理位置,正待今后能开发为观光胜地。

    不知在何年代,相传后楼村有两兄弟,在屿仔内海面上从事抛手网作业,初次将网撒入海中,当收网时,无见半点鱼虾,只在网内看到一块木头。兄弟两将这块木头丢入海中,继续撒网,待再收网时,仍然一无所获,只有那块木头漂在其间,两兄弟盛怒之下,竭尽全力将木头抛到远远之处,并扬言“不信你会再来,若再来,我们就此收场"。于是将船吃力地摇离那凶吉未卜之域,再将渔网撒入海中,稍候片刻第三次收网时,仍然空空如也,只见那木头安然自在其间。如何丢之者三,仍是如此,兄弟摇头相对,感叹无言。馁气之余,无奈即将那块木头带回回家,丢在厨房角边。时值春雨连绵,阴霾弥漫,数日不开,柴草难干,燃料欠缺。某日,兄弟相议姑且将该木头劈开,以解燃眉之急。于是举斧砍木,奇迹突现,斧落裂开,斧起缝合,略见血斑,乡人相告俱以为异物。是夜,族长得梦,谓“此木乃湄洲妈祖欲分炉于此,庇佑四方渔船民及合境平安”。由是筹备在后楼村东海堤岸建宫。初具规模甚小,仅弹丸之地,因此少为人知,香火不盛。然而,妈祖乃海上女神,仍然为保护渔民生产和航海安全而显圣。历经相当长的时间,屡见护民,益显灵验,香火越增,香火愈旺。有感宫窄,维客计议,择地迁址。清道光十二年(1832)选在上厅村南端海边,经山家卜择“落水蛇赶蛤”穴地建宫,时称为”东宫妈”。初建时,宫庙虽然与以往比较有所扩大,但仍显逼仄。由于圣灵感应,有求必报,信众不断增加,地域逐渐扩大。就小岞前内村诸漏尾(牵缯)船老大,纷至沓来,祈求庇佑。感其神庥,慷慨捐资,筹备扩建庙宇。并由上厅村民潮吓显吓兄弟献出耕地,即由五保八乡头老组成筹建会,推举上厅村康春兴为董事长,并请上厅康乃神秀才撰写大门对联“潮声振地沙堤碧,显迹动天甘雨施”,横楣“潮显古地”,匾谓“海宇澄清”。于是潮显宫妈祖之由来。

    潮显宫以顶厅、深井、下落三进式结构,雄伟壮观。宫前铺砌石崎,底脚有块黑石谓之蛇舌。距宫数步海底有块土成岩,象如蛤状,故称钟灵之地。外环以水泥混合土筑造一垛围墙,当时可算十分牢固。宫殿供奉妈神祖尊像和“天上圣母”牌位及护海诸神像。自此兴旺鼎盛。每逢妈祖诞辰庙会,八乡轮流演戏;或每月初一十五,善男信女到庙内焚香膜拜,络绎不绝。尤其是妈祖与前往湄洲祖庙谒祖进香,当时是靠海上运输的,得由小岞前内的“牵缯”船载妈祖金尊前往。据说若载妈祖正驾的渔船,该船当年生产必须“开一棕”(获最高产),为此各有所争,后以抽签而定。当谒祖进香的船队出发时,早上即乘南风而上,下午则顺北风而归。若中途偶遇浓雾遮盖,迷失方向,最后都能化险为夷,平安齐归。是夜,暂停某处。翌日,组织旌旗、鼓乐、马队前去迎接,人山人海,热闹非凡,俗称巡朝拜。当时,还聘请高僧智油师傅主持庙务,直至圆寂。继而从崇武庵堂请来二老三少菜姑主持。解放后三少菜姑参加上厅农业生产队劳动,按工分分得口粮以自给。“文革”期间,菜姑被遣散,宫庙遭受严重破坏,神像被洗劫一空,宫内废物堆积,污秽难闻,却无人敢于过问。几成废坠之危。

    迨至1978年党的十一届三中全会召开,英明政策,恢复宗教信仰自由,拨乱反正,百废俱兴。塘头村黄添木先生(已故)起任董事长,重塑妈祖金尊,再整庙宇,采用石条筑固外围墙基,扩建围墙栏杆,抵御潮水侵袭,可谓一劳永逸了。1993年宫庙再次重新翻建,庙貌宫境焕然一新。

    自杨永河先生接任董事长后几年来,先后建设了和受捐的项目:梳妆楼,观音宫,祈雨亭,铺设水泥道路,在旧宫庙后面百步之距修建新庙宇。2002年11月被县文化部门确定为县级文物保护单位。


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