鄂伦春人的宗教信仰(5)

“斯文”是萨满神的总称。鄂伦春人的萨满有大“斯文”，即“恩敦达来”、“毛拉开达来”、“阿格的达来”。此外，根据每个萨满不同情况，其神多寡不一，每个萨满都有“档式”，是登记神的法器。“档式”是一上粗下细的四楞木棒，长约50公分，每请来一位神，在楞角上刻一个豁口。

萨满主要是跳神，跳神一般在三种情况下进行：其一，为人治病;其二，教新萨满;其三，举行祭神仪式。

萨满为人治病的跳神仪式是这样的：傍晚，在患者居住的“仙仁柱”中，人们围坐在四周，在跳神前点燃一种木本植物，发出香气，净化污浊空气，以便神灵能够到来。

届时，萨满身穿神衣，头戴神帽，左手持鼓，右手拿槌，盘腿坐在西北角的“塔了兰”的专门位置上，病人坐在东南位置上。

萨满在请神前，双眼半睁半闭，打几个哈欠后，开始击鼓，然后起身，边击鼓，边跳跃，边吟唱，音调极其深沉。萨满唱一句，“扎列”(二神)和参加跳神仪式的人们伴随着合唱。鼓声渐紧萨满下巴哆嗦，牙齿咬得格格作响，双目紧闭，周身摇摆，表现出神灵附体时的痛苦情状。这时有人拿出一团烧红的火炭，放在萨满脚前，为神引路。萨满鼓声突停，混身大抖，这是神已附体的表现。这时附体的是祖先神，借萨满之口询问：“你们请我来有什么事?”“扎列”及病人亲属代答：“因某人患病，惊动祖先来给看病。”这时萨满再击鼓吟唱，通过逐一恭请诸神，探寻病人冲犯哪位神。萨满提到一位神的名字，病人不由地颤抖起来，则认为是此神在作祟病人;有时作祟之神借萨满之口，自认是他所为，要求供祭某种牺牲，患者家属赶紧应允，答应病好后就还愿。有的萨满看病人的病情严重，就让病人裸体躺在床上，向其身喷开水，叫“阿尔沁达兰”。假如认为危重病人的灵魂被恶神掠去，萨满要借助祖先神的力量，于想象中远征沙场，与恶鬼搏斗，把患者的灵魂夺回来，病人方能得救。萨满跳神时间长短不一，视病人症状轻重，短则半小时，长则1～2个晚上。有的萨满斗不过凶神恶刹，嘱咐另请其他萨满来跳神。

(四)鄂伦春人的宗教信仰在解放后的变化

解放以后，鄂伦春族经济得到发展，生活有了保障。文教卫生事业从无到有的发展起来。在鄂伦春青少年中普及了初中教育。科学技术知识通过电影、广播和电视得到及时传播。这些都使其意识形态发生了很大变化。

很多鄂伦春人早已不再相信神灵，也不再相信占卜和梦兆。许多禁忌，非凡是有害妇女健康的禁