小岞，惠安女美丽的家

时间: 2014年04月21日来源:本站原创作者: 李友茂浏览次数:

小岞，惠安女美丽的家导读：
小岞，不是个村，是一个镇。大岞，不是个镇，是一个村。曾有摄影的朋友要拍惠安女，先到的是大岞村，然后打电话问小岞“村”咋走，想当然的就以为小岞该比大岞小，大岞该比小岞大。小岞是单独的一个镇，大岞只是崇武

小岞，不是个村，是一个镇。大岞，不是个镇，是一个村。曾有摄影的朋友要拍惠安女，先到的是大岞村，然后打电话问小岞“村”咋走，想当然的就以为小岞该比大岞小，大岞该比小岞大。小岞是单独的一个镇，大岞只是崇武镇的一个村，两地均属惠安县，位于同一个海湾相互对望的两端，直线距离不过5公里，但陆路驱车得有30公里远。惠安女特指长久以来生活在惠安县东部沿海的具有独特穿着及生活习俗的渔家女性，在小岞、大岞两地惠安女分布最为集中，服饰穿着及婚嫁习俗保留得相对比较完整，想拍惠安女的影友一般都会去到这两个地方。

惠安沿海历史上居民多是中原迁过来屯军驻守海疆的将士，他们弃军后世代以打渔为生，他们的女眷将汉唐服饰从中原带过来，并随着海边渔家生活及风沙气候的影响，逐渐演变为如今名扬中外的“封建头，民主肚，节约衫，浪费裤”的惠安女服饰，黄斗笠、花头巾、银腰链、黑筒裤，这美丽的色彩经常出现在各类艺术作品中。由于当地男性经常出海打渔，岸上一切家务与劳作包括建房与种地都包在女性身上，特别是1958年7月开工，3万惠安女参与奋战1000多个日夜建成的“惠女水库”，让惠安女成了艰苦奋斗、顽强拼搏的象征，这种“惠女精神”被泉州市政府大力推崇广为学习。

我到泉州，先知道的也是大岞，因泉州市摄影家协会早在2000年就在大岞村摄影人张汉宗的家中设立了惠安女艺术创作基地，也因为大岞村所在的崇武镇崇武古城无论从经济上还是名气上都远远超过小岞镇。小岞镇是个三面环海的半岛，历史上曾经是个与陆地分离的岛屿，后经填海与陆地相连。小岞原属于净峰镇管辖，1961年后独立设乡设镇，现人口3万多，由于与外界交往相对较少，戴着黄斗笠，穿着惠女服饰的惠安女在小岞镇还随处可见，是摄影家、画家艺术创作写生的好地方。

还在早几年前，我只偶尔到过一两次小岞，对小岞进一步熟悉是在认识了李丽英（网名幽兰）后。幽兰是个地地道道的小岞惠安女，当时她在小岞镇经营一家不大的婚纱影楼，为了学习摄影认识更多的摄影人，她加入了泉州摄影家QQ群并说要认一位师父学习摄影，大家嘻哈着就把我推给了她。其实后来我也并没教她什么，但这让幽兰认识了更多的影友，我也多去了几趟小岞拍惠安女。中间幽兰曾有几年离开小岞到泉州及惠安经营婚纱影楼，但心中始终有一个结未解开，就是如何让更多的人知道小岞，如何更好的保护与传承小岞惠安女服饰及独特的婚嫁习俗。

2012年，幽兰又回到小岞，开始专心筹备小岞惠安女艺术创作基地，泉州摄影家网率先在基地挂创作基地的牌子，基地地点换了几个地方，从很简陋到现在的有模有样，期间幽兰付出了许多的艰辛与代价。有时候她并没有穿着惠女服饰，但我们都从她身上看到了那惠女服饰所代表的勤劳与坚强。她那娇小的身躯，带着我们领略小岞迷人的滨海渔村风光，为我们讲述惠女奇特的婚嫁习俗。

基地负责人李丽英（幽兰）其人

本文作者（右）与李丽英

泉州各地摄影家见证泉州摄影家网小岞惠安女艺术创作基地正式挂牌

古老的惠女出嫁习俗(李丽英摄)

位于小岞镇南赛村的南赛码头，是渔船进出海的地方，如是每年6月1日—8月1日休渔季节，离岸不远的深水区停泊着许多大渔船，犹如严阵待命的士兵方队，待到开渔一声号令，所有船只开足马力驶向深海区，数天后它们就载着各类深海海鲜回港靠岸，男人基本都出海打渔，而岸上的惠安女这个时候就要忙碌了，需要把船上的鱼虾一筐筐地挑上岸分拣出售，惠安女戴着黄色的斗笠在码头来回穿梭忙碌。海岸随着每天的涨落潮时刻都在变化着深浅，而渔船都得算准落潮的时间靠岸，有时是半夜，惠安女照样得点着灯火接船，他们就着灯光在岸边挑拣，犹如天上的星斗闪烁，一簇一簇的忙碌的身影，而船只得重新备好了油料、冰块及生活用品等补给等潮水涨了重新出海，争分夺秒。鱼虾经分拣后，大的品相好的被迅速流转至各市场，小鱼虾、部分鱿鱼墨鱼等被晾干。惠安女围在一起剥虾仁的场景图案感很强，十分入画，剥好晾至半干的野生虾仁是上好的海味，来到这里顺便进到人家或者市场买几斤虾仁带回去，绝对的原生态。

在小岞，南赛村、前锋村与东山村都有造船厂，现在建造一艘大点的渔船需花费几十万甚至上百万，是一笔很大的投资，有的是多户人家合资建一艘，合力出海打渔，如是独资的还得雇请船员，有的船员还是来自贵州四川等内地。小的渔船造价也要数万，但经不起深海大浪，只能在近海打渔。渔船在休渔季节或者船体出现了破损，都要拖回造船厂进行修缮，当你近距离仰视搁浅的船只时，才发现它是那么的高大。有的已经年久的没有修缮价值的船只废弃在岸边，腐烂得只剩下一幅犹如动物肋骨般的骨架，不由得让你联想到它曾经经历的大风大浪，旁边两个两个惠安女一组来回拉着大锯锯着木板，又是在为建造新的船只延续海上的壮丽年华。

渔民出海，少不了灯塔的指引，屹立在东山村后屿岛上的灯塔，千百年来像站在岸上的惠安女一样每天召唤着渔船回来，海岸长年风大，特别是台风季节的惊涛骇浪让岸上的家人时刻都牵挂着海上渔船的安危。那东山海边被风浪冲刷得奇形怪状的石头，犹如在诉说着渔民生活的艰辛，几个黄斗笠从石头上走过，那种刚柔相济正是生活在这里的惠安女的真实写照。如今东山村树立了十余座大风车，既能吧风力转化成电能，又让这里更充满了滨海风情。

风既能发电，但它携带来的沙子经年累月能够逐渐侵蚀沿岸土地村庄，在小岞镇的七里湖有一片国家一级防护林——“小岞妇女林场”，林场绵延2公里共1100多亩，是小岞惠安女护林队从上世纪60年代起十年如一日坚持种植养护，谱写了一篇“荒滩变绿洲”的奇迹。防护林中的木麻黄笔直刚劲，挺立成一排排防线，随着风吹着针叶沙沙作响的声音，沙粒也被拦截于树下，林中一条笔直的小路消失在森林尽处，是那么的悠扬，喻示这这防护工作是一个没有尽头的但又恩泽千秋万代的工作，这是“惠女精神”又一活生生的印证。

防护林边缘防护堤外的海头便是一片广阔平缓的沙滩，水没处的滩涂，密密麻麻插着成队成列的竹竿，竹竿上挂着渔民们放养的紫菜，潮涨潮落，它们一天当中一半时间淹在水中，一半时间露出水面，就这样日复一日地呼吸着海水中的养分成长为餐桌上鲜汤的好料。每天退潮的时候，海浪此起彼伏扑上沙滩后逐渐变得无力又慢慢退下，形成一道一道优美的弧线，特别是在黄昏时分，落日余晖在沙滩上倒映成相间的金色与蓝色线条，煞是好看，在线条中点缀些讨小海的惠安女或者嬉水踏浪的人们，这种惬意的海洋生活情调足以让人陶醉。

小岞的海边，因为有了惠安女的那一抹靓丽的色彩，让这个半岛小镇多了些许情调。虽然惠安女风情是福建省旅游的一大品牌，但由于它是附着于活生生的居民身上，社会在发展，生活在变化，古老的惠女出嫁习俗已鲜见于民间，惠安女服饰也在悄然发生着变化，越来越多的年轻女性已经不穿惠女服饰，生活当中只有上些年纪的依然保持着惠女服饰的穿着习惯，大规模的惠女服饰人潮一般只出现在重大的节日活动现场。

正顺王是小岞镇后内村供奉的宋朝末年一位真实的历史人物谢枋得，明朝嘉靖年间小岞一带经常受到倭寇的骚扰，谢枋得其坚贞不屈、不事二主的骨气被后内村民供奉为抗倭主神，村民在这种精神的鼓舞下多次取得抗倭胜利。此后每年农历十一月廿七日便被定为正顺王出宫巡游的日子，这一天全村女性着惠女盛装，簇拥着正顺王神龛出游，以祈求风调雨顺、幸福安康。

东南沿海还有一位共同的海上女神——妈祖，各地都分布着大小不一的妈祖庙，每个妈祖庙在每年农历三月廿三妈祖的生日与正月廿九妈祖的忌日都会举行巡香活动。小岞的妈祖庙前海村霞霖宫在妈祖生日这天就会举行盛大的妈祖巡香活动。妈祖神龛提前一天被请出坐车前往妈祖的出生地莆田湄洲岛，农历三月廿三当天在湄洲岛妈祖宫分香后再乘船返回小岞，在霞霖宫前的前内海滩从船上下水上岸，大家需要趟着水抬着神龛快速冲上岸，叫“冲水”或者“走水”仪式，场景很是热烈，全镇女性均穿着惠女服饰盛装在霞霖宫前等待妈祖的到来。各村穿着的惠女服饰稍有不同，除老人与小孩外均头戴黄斗笠，从上往下看便是一片黄色的海洋。妈祖神龛被迎上岸后边开始巡游，由各村的女性组成的方队，跟随在妈祖神龛后面游遍大街小巷，所过之处鞭炮齐鸣，整个巡游活动需要持续8个小时。巡游结束后妈祖神龛又被抬回庙内供奉，举行这么盛大的活动就是为了祈求小镇一年的平平安安顺顺利利。

为了方便各地朋友前来领略惠安女的民俗风情，小岞惠安女艺术创作基地便应运而生，接待着来自各地的艺术家。作为一名土生土长的小岞惠安女，这一两年幽兰为惠安女艺术创作基地的建设付出了很多，她每次都亲自带领艺术家们深入到小岞的各个角落创作，寻找原生态的惠安女生活画面，有时为了构图需要也应景客串下模特。为了更好的帮助大家了解惠女服饰及民俗，基地内还设有惠安女服饰及民俗展示厅，女客人还可以穿上惠安女服饰拍些照片亲自领略下这种独特服饰的风采，在基地的二楼还有几台机台几个工人专为镇上各家订制惠女服饰，为惠女服饰的保护与传承贡献一份力量。过两天也就是今年的农历三月廿三日，小岞妈祖宫盛大的巡香活动又开上演了，就在前不久基地能够提供住宿的“影友之家”也开始启用，方便远道而来的影友艺术家们留宿创作。