保安族与保安腰刀(2)

o;。人们根据保安族的宗教信仰，语言、风俗习惯等多方面的考虑，基本已认可了此类观点。epq保安族文化网

历史上的保安族一直居住在今青海省同仁县隆务河边的保安城、下庄、尕撒尔一带。但是，由于清朝统治者歧视、压迫信仰伊斯兰教的保安人，一贯采用扶此抑彼‘分而治之’的反动政策。挑拨当地汉、藏、土族与信仰伊斯兰教的保安人不和，怂恿大规模的民族械斗，并强迫信仰伊斯兰教的保安人改信藏传佛教，迫使保安族举族迁徙。清咸丰四年至十一年(1854—1861)，保安族被迫搬迁循化街子工一带落脚。同治元年至二年(1862—1863)，保安族辗转迁徙，最后来到甘肃临夏大河家等地定居。新中国成立后，在党和人民政府的关怀下，经过民族识别工作，以尊重本民族意愿为前提，政务院于1952年3月25日正式命名为保安族。“保安”一词取于保安人的故地保安城。epq保安族文化网

                 
“大杂居、小聚居”是保安族传统的居住格局，大的村落有几百户人家，小的也有二三十户。村庄的民居一般都是房连房、墙连墙，这种特别的居住方式源于保安人自古就有的军事防御和固守封闭的心理状态。随着经济水平的提高，村落和房屋的结构也逐渐有所变化，一家一院的“庄廓”开始脱离房墙相连的传统居住区而不断出现。“庄廓”一般由堂屋、东西厢房、灶房、畜圈（草房）和厕所组成。堂屋俗称上房，是四间或五间组成的双檐或单檐的瓦房，是家中长者的居室；堂屋两侧的东、西厢房一般为三间或四间的单檐瓦房或平房，由家中的子女、儿媳居住。灶房设在堂屋的左邻；畜圈（草房）一般在庭院的南面，与厕所相连。大多数保安族的庭院中间种有果树、花草等植物。值得注意的是，保安人“庄廓”大门的方向是很有讲究的。一般情况下