广州七夕节话乞巧(6)

(有的大户人家就自成一台)进行设计，搜集有关材料加工制作，到了“七夕”那天一起拿到“祠堂”摆设上台。拜仙时，会有分工，有主祭、有陪祭，她们都穿戴隆重，并有乐队伴奏，“主祭者就位，长衫马褂，陪祭者就位，穿着唐装”“娇音操国语，走调亦堂皇”，非常热闹。

记者：乞巧的女孩子有年龄限制吗?

潘剑明：解放前，基本上参加“乞巧”的女孩子都是以未婚或自梳女为主，其他的只是帮帮手而已，男子不参与，所以珠村有一群男子见女孩子摆得高兴，也想摆些吸引一些女孩来观看，就自创了一次“摆牛郎”的活动。

记者：近年来又恢复了过七夕节的传统，与旧时相比有何不同?

潘剑明：现在是由上了年纪的妇女牵头并参与制作，她们年轻时都有“摆七娘”的经历。现在不分男女老幼，只要愿意都可参加;在时间上，由初六起，有的摆到初八，摆到初十、十五也有。以前是为了求姻缘，现在真的是为了展现自己手艺的灵巧。拜祭的方式也随之省略了许多，除必要的拜仙、谢仙、乞巧外，基本省略。摆设的工艺品也增添了时代的气息，如“航天火箭”，“没有共产党就没有新中国”等等。

记者：现在做七夕工艺品的是老人家吗?你认为这项活动怎样才能吸引到更多的年轻人参加?

潘剑明：现在做七夕工艺品的一般以老人家为主，但也有中年妇女和年轻女子参与，小学生也有，男的也有。我认为这样的活动必须有效地腾出一块空间，即不限于村落之间的往来;主管文化部门应给予更多的关心、支持，搞一些评选，多发几面奖旗就更好了。新闻媒体也很重要，基层干部也要多做工作，这是有利于增加民族凝聚力的良风美俗，应该加以支持和引导。旅游业可以办适时的“乞巧风情一日游”，这样既可以看到纯朴的乡村风情，又能一睹“摆七娘”的盛景，村落更可以趁机推销自己，增加本村的知名度，促进经济的发展，何乐而不为呢。

记者：这次节日的恢复完全是民间自发的吗?

潘剑明：是民间自发的，不分男女老幼，有钱的出钱.有力的出力。并在此过程中，得到广州市民间文艺家协会的支持，相关政府部门的关心，以及多家报社、电台的大力宣传。

记者：恢复这样的传统节日，其意义何在?

潘剑明：一个国家综合国力是由经济实力、国防实力和民族凝聚力三大因素构成的，传统节日的恢复也是民族凝聚力的一个表现。乞巧节在中华民族的史册上已有一千多年的历史，它是我国珍贵的历史文化遗产的一部分，每逢“七夕”，远居在海外的中华儿女也会赶回来，或寄些钱回乡参与