广州七夕节话乞巧(7)

这一盛事，情系祖国，根系祖国，这是乡情、亲情的延续。民俗学家刘坚说得好，只有国泰民安，古老的民间艺术才能得到复活，老百姓富裕了，民俗活动才能延续不断，传统文化才能得到保护和弘扬。著名学者龚伯洪也认为，炎黄文化这座伟大建筑的坚实基础，需要有深厚民族底蕴的民俗文化做强力粘接剂，这是任何现代高科技手段都不能代替的。

●广州七夕：拜仙是整台“摆七娘”的高潮

七姐会——七夕前三四个月，姑娘们就组成“七姐会”筹备过节所需用品。她们用朱粒、灯芯草、芝麻、花生、通纸等生活中的精细原料制作成各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物，有人物、山水、亭台楼阁、用具摆设等，个个精美小巧，惹人喜爱。尤其是民间广为流传的人物故事，如牛郎织女会银河、八仙贺舟、穆桂英挂帅、花木兰巡营等等，通过姑娘们的巧手，栩栩如生地展现在人们的眼前。到了六月，她们便将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽，制作成“青秧灯”、“拜仙菜”，供“摆七娘”用。

摆七娘——七月初六晚上，姑娘们都各自在家门前或厅堂中摆设八仙桌，系上刺绣台围。将早已准备好的各种精致细巧的手工艺品摆设陈列，配上古董珍玩，生花、时果，当然也少不了化妆用品，如小胭脂盒、镜子、彩梳、绒花、脂粉等，此外，烛台、香炉、插上香烛，并用最好的檀香点燃，都是必不可少的。这一切皆是为了供人参观，展现女儿们的巧艺。

睇七娘——前住参观的人便是“睇七娘”了，哪家“睇七娘”的人越多，哪家的姑娘就越体面，主人也会殷勤招待，因为对于生活在中国封建社会的女子，社会地位十分低下，练就一双巧手无疑是有“妇德”的重要体现，那么也就肯定有锺情者托媒人来说亲。

拜仙——从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服佩戴新首饰，艳妆打扮，一切都安排好后，便焚香点烛，向空望月叩礼，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次，称为“拜仙”。“拜仙”之举，已婚女子一般不参加，但新婚后的妇女在第一个七夕时，还得行辞仙礼一次，即谓之“谢仙”。此时亲友应邀而来，有钱的人家还请艺人演唱木鱼、南音等曲艺助兴，热闹非常。

乞巧——深夜拜祭仪式结束后，姑娘们手执彩线登上绣楼，对着月亮将丝线穿过针孔，名曰“乞巧”，取金针度人之意，如一口气能穿七枚针孔者叫“得巧”、被称为巧手，穿不到七个针孔的则是“输巧”了。

游石门沉香浦——据《广州市志》载，七日初七，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨