其它婚俗与特殊婚姻形式(11)

过门，视前夫家人的态度而定。若前夫家庭无力抚养这些子女，允许带走，才可将他们带上，但男孩子须保持原姓，女孩子则无所谓；孩子长大往往要返回生父之家。在寿宁，二婚者随带的前夫子女被贬称为“寄男子”，即寄人篱下之意；福州人则称之为“压桶仔”。

　　改嫁的妇女忌讳再回到前夫家或前夫家所在的村庄，否则便有败坏风水和勾引亡夫魂灵之嫌，俗信此为大不祥。

　　1949年后，由于新婚姻法的贯彻实施和对歧视、压迫妇女行为的批判，寡妇和离婚妇女的再婚与男子重娶一样已被社会所承认，女性取得了二次婚姻的自由，与此相关的许多旧礼糟粕，或者破除或者明显地改变了。近年来，老年人丧偶再婚的现象逐渐普及。但是，再婚在许多人的心目中仍不被重视，其婚仪一般不很隆重，多数未婚者还是不愿意跟有过婚姻史的人结合；如果女人死了丈夫，不守一段时间寡，较快地再婚，也会遭到人们的非议。

　　童养婚

　　童养婚是指男家从小领养他人未成年的幼女做儿媳妇，待成年后，再与其子完婚。此俗三国时已有，至元、明、清代益甚。旧时，童养婚通见于八闽，城乡皆有，而乡村多于城镇，俗称“童养媳”、“媳妇仔”。

　　抱养“媳妇仔”习俗成因主要有几种情况：(1)穷苦之家顾虑儿子日后婚娶之难，遂预先抱养小媳妇，以期节省聘资，又可获得廉价劳动力。(2)女家贫寒，子女众多，难以糊口活命，只好将幼女贱卖或送与他人做童养媳。(3)因男孩在生理上有缺陷(如兔唇、拐脚、弱智等)，怕日后娶亲困难，故先养童养媳为备。(4)男家未有子，先抱回童养媳，期望尽快招养男儿，俗称“有媳必有子”；嗣后若果然生得儿子，待长大即与童养媳成亲。同安人称此为“压青”或“招弟”，福州、武平等地谓之“等郎妹”。罗源也有“等郎妹”之称，但意义与此不同，指的是女比男大，女已成年，男尚幼小，先行婚礼，等郎长大，等郎妹既可照料小丈夫，又能充当男家劳动力。(5)有些地方习俗嫁女要广置妆奁，至有小康之家鬻产以嫁女，为免将来置妆之苦，故先将女婴送人抚养。

　　大多数童养媳在婆家地位低微，处境艰辛，除担任繁重的家务劳动外，还时常遭受体罚和折磨。正式成婚之前，童养媳既是男家儿子的未婚妻，彼此间形同兄妹或姐弟，双方不得同居。及至适龄，婆家常于除夕年关或另择吉日为他们完婚，俗称“圆房”、“完房”、“合房”等，其礼仪普遍比较简单，花费很少。在闽清，男女共拜祖先、公婆、灶神，即算结婚。在光泽，男家只要