其它婚俗与特殊婚姻形式(19)

亲”。是指为已死的未婚男女举行婚配联姻仪式活动。民间俗信，人死之后虽离开阳世，但仍生活于冥界、阴间；阳间未得结婚，到了冥界、阴间势必孤形寡影、无所依托。因此，活在阳间的家人应该成全死者，为其择偶匹配。

　　冥婚在福建主要有两种情况：①青年男女尚未定婚而夭亡，其父母或长者设法给找一年龄相当的死亡了的异性，将他们的尸柩合葬在一起，算是结为夫妻，尔后，将女子的“神主牌”(灵牌)移至男家。在平和，男家要送优厚的财礼，女家才肯把女儿“嫁”出。在邵武，合葬之外，还得以死者生前穿过的衣服替代进行拜堂。在福州，也有一些丧女之家于女子下葬前，花钱请一男子，绕亡女棺材走一圈或从棺上跨过去，以示与该女子成婚，接着把女子的牌位迎回家中，作为他的结发之妻，日后再娶便为“填房”。这样的男子一般都是出自穷困之家。②男女双方已经定亲，一方不幸去世，另一方仍得与之完婚。若男子死亡，女子大都是与其灵牌举行婚礼，且往往要终身守寡。在闽清，成亲时由亡夫姐妹抱“神主牌”和新娘共同拜堂，新娘从此苦守空房至死，曰“未婚节孝”。在罗源，女子要给未婚夫跨棺。如果婚前死去的是女子，那么男子日后另行择偶时，就须先迎娶已故的未婚妻，并奉她为原配发妻，否则便不能再婚。其中礼仪各地不尽相同。宁德人谓之“娶鬼妻”：男家择吉日，用花轿将披红挂彩的女子灵牌位抬进家门，新郎与此牌位进行拜堂，入洞房后要立即在门后向鬼妻跪拜。在惠安，男子与其他女子成婚前三日，须先娶死了的未婚妻，俗称“娶涂佛仔”或“迎神主”。其仪式与正常婚娶同。原未婚妻之家准备“涂佛仔”(泥塑女性偶像)或将旧“神主”(女儿死时所立的牌位)刷干净，作为已故女子的替身“嫁出”；男家将“替身”安置在床上面北隅，让新郎和“她”同床三夜，过后奉入祠堂以享人间祭供，意在使这未嫁已亡之女成为“有夫之妇，有家之鬼”。如果死者属土葬，往后拾骸还得归葬男家坟山。在同安，由女家制作一个和亡女形态相似的草人，戴耳环、穿衣服；男方选定日子以花轿把草人娶回，置于床上，同居三天；接着立“神主牌”于正厅，此后逢年过节都要烧香奉祀，男子再婚所生的子女均尊称这位死去的女子为“坐堂妈”。在福州，男女已订了婚，女的死了，男的要到女家参加葬礼，“跋棺”(跨棺之意)，承认死者是自己的妻子，进行哭拜，并要把女的灵牌请回家去，安放在自己的祖龛上供奉。此后男的结婚时，床上枕头要摆三个，交杯酒要备三份，并尊死者为元配，