其它婚俗与特殊婚姻形式(20)

冥婚之俗自周代起便有所记载，其后各代史不绝书，相沿流传。时至近日，虽“未婚节孝”的现象已被革除，但为死人办婚事的事例却偶有发生。这既是一种具封建迷信色彩、愚昧无知的举动，也体现了父母对亡故子女的爱怜、痛惜、思念和祝福之情。

　　长住娘家与新婚之夜不同房

　　旧时，惠安东部的崇武、大岞、小岞、净峰等地，曾流行一种奇特的习俗，曰“长住娘家”，即女子结婚后3天，就得回娘家长住，短则三年五载，长则十至二十年。在此期间，每年只逢年过节，或翁姑病丧，或农忙时节，女方才到夫家走一下。去时，女方也尽量避免与丈夫接触，一般都是早去晚归或晚去早归，有的脸上还遮着乌巾、黑布以防“识面”。结果往往结婚数年，有的夫妻还互不相识。如有的女子与自己的丈夫稍好一些或者多去夫家一两次，女伴就会讥笑她或者羞与为伍。女方只有俟怀孕临产了，才能长期住到夫家。长住娘家俗称“不欠债的”、长住夫家称“欠债的”。更有甚者，个别地方的妇女还组织起“长住娘家妇女会”，入会者需交白银五元、鳗鱼十斤作为“会费”。她们夜晚集中睡觉。谁要是想到夫家，必须经过批准，且保证不与丈夫同床，回来时尚得汇报。

　　1949年以后，这种“长住娘家”的陋习继续存在，只是时间日益缩短。50年代初，惠东女子住娘家的时间，短则二三年，五六年的很多，七八年的也不少，也有到一二十年的。1964年农村社会主义教育运动时期，当地政府曾派工作组到惠东进行宣传教育，辅以扣工分、不分自留地等措施，使多数妇女婚后不久即迁居夫家，但过一二年后又恢复。

　　“长住娘家”的婚俗，给惠东社会带来许多不良的后果。最突出的是导致早婚现象严重。结婚后，女方长住娘家，一直到怀孕临产前才能回夫家生育。做父母的认为，只要给儿子早日成亲，就可能使媳妇早日怀孕。因而早订婚、早结婚在这一带盛行。据惠安县妇联1984年7月对小岞乡新桥村的调查：1979年以后出生的193人中，已订婚的就占了近1/5；1974年到1978年出生的227人中，订婚的占80%；1969年到1973年出生的303人中，90%以上都订了婚。同时，长住娘家也导致离婚现象增多。由于早婚，年幼无知，加上婚后男女双方又长期分居，不能培养感情，随着年龄的增长，许多青年男女对这种婚俗深恶痛绝，要求解脱。据统计，净峰乡有一个村，197