崇台亲缘(8)

  早年进台湾的崇武石匠，很多是年纪很轻的学徒，谋生的时间长了，有的就在那里娶妻成有定居。据近年不完整的调查统计，1973年抗日战争胜利后，有数十人携带妻子儿女回祖地来探亲，其中有一些人没再返回台湾。据查，五峰村于1946年至1949年间到台湾去的有20多人，其时从台湾回家定居下来的有15户。据台湾学者调查提供的资料，崇武五峰村及其他村定居于台的工匠，虽然居住不很集中，但是早年乡亲之间的联系还是很密切的，如果同祖地的某户办喜事或丧事，都尽可能通知其他乡亲，大家都争取去参加。这种活动，既有益于凝聚乡亲意识，也反映了不忘祖籍的思想感情。

  崇武建筑及石雕技艺广泛传播于台湾，大大丰富了台湾的中华文化内涵，在台湾同胞中留下深刻的影响。近些年台湾的寺庙建筑仍然很多到崇武订制各种工艺品，还有一些建筑学的研究学者对崇武的建筑石雕艺术特点进行探讨，并特到崇武作调查，增进了文化交流。崇武大批工匠进入台湾，不但创造了较好的经济效益，也促进了自身技艺水平的提高。匠师通过台湾的活动，广泛接触其他匠派从而开阔了眼界，克服了保守观念，不断有所创新，建筑造型及石雕造像都显得更加活泼生动。由于台湾承接的业务旺盛，传统守旧的学艺规矩受到冲击，老师傅放松了束缚，年青人也不再墨守成规，新的人才迅速成长，40-50年代的大批名匠多数是在台湾时成长起来的。

  六、潮牵汐连，崇台情深

  崇武与台湾，潮汐相连，血脉相融。崇武人民深切关怀着台湾的亲人，台湾有胞也永远不忘祖地的根源。，

  旅居台湾的崇武人，仅1945年以后入台未回来的就有600多人。这些人去台时多系单身汉，随带眷属的极少，后来都在台湾成家，一般已传至第三代。这些崇武人居住在基隆市的较多。他们很早就在那里发起成立了“崇武同乡会”，并购置房屋作为会馆。同乡会有健全的理事会，配有专职干事，除平时协助乡亲解决难题，还有计划开展联谊活动及做好与祖地的联络。1976年，巨商张世昌先生投资并自己动手参照《惠安县志》所附崇武地图放大，用化学树脂塑制一座“崇武故乡立体模型”，置于同乡会馆，以求让子孙后世能辩梓认宗永不忘祖。模型塑成后，在同乡会馆举行了盛大的安放仪式，还把有关资料汇编成册，其中有诗云：“模型细塑瞰莲城，卅载家园人眼清……云物乡心何处是，一衣带水共潮生。”情深意切，感人肺腑。

  据台湾学者调查，现定居台湾的崇武大山乍村人有123户，其中住基隆市的69户，尤以三河湾（窟仔底）最集中。他们即在那里购买房屋设立“公馆”，开始是供未成家的乡亲居住，1965斫把某大山乍人家中从祖地带去的妈祖神像迎进公馆共同警祀，1972年又把公馆改建为庙宇，并依照祖地习惯称为“大山乍东宫”。该宫成为在台湾的大山乍人（还有崇武镇郊区一些村落及闽南各地去台的人）凝聚乡情的重要地方，也是联结海峡两岸乡情的纽带。1988年初，在台湾的大山乍乡亲组成30多人的进香团乘专船来到祖于大山乍村的妈祖宫进香，此后每过几年又都再举行一次，乡情永远未断。