两岸林太师公文化渊源

云山书院牌坊



云霄七星山林偕春墓园



七星山林偕春铜像

太师公文化植根台湾
　　“魁星”辉映下的太师公庙截不断的两岸“心桥”
　　林太师公神灵入台，始自明末，多数于清初及中叶。供奉太师公的庙宇至今已达百余座，较著名的有台北的福成宫、碧山岩，士林区文昌路太师公庙，台中的永隆宫，南投的太师公庙，云林的广福宫，花莲的镇安宫，桃源的景福宫、指岩宫，基隆的三圣公、灵塔庙，宜兰的庆安宫，嘉义的太公庙、光天宫、安霞宫、宝月宫等。嘉义、南投等为漳属林姓迁台集中垦居地，太师公的庙祀也较多。光绪二十一年（1895年），日本侵占台湾后，推行“皇民化”教育，逼台民改为日本姓氏，使用日本文字语言，妄图篡改台湾自古属于中国的历史，拔除华夏民族文化的根。爱国台胞通过传承太师公文化等活动，进行抵制斗争。二十四年（1898年），林红毛将从祖地分灵入台于家中奉祀的太师公，移在南投草屯镇御史里米粉寮创设林太师公庙堂，通过更多民众参与祭拜活动，以世代相传祖地文化风俗，紧紧维系住思想与故国相连。
　　抗日胜利收复台湾之后，两岸联系一度中断，但太师公的香火仍旺盛不衰，尤其每年太师公诞辰或忌辰举祭活动更为庄重。民国七十四年（1985年）农历四月初四太师公459周年神诞这一天，草屯镇御史里太师公庙举行盛大祭典，依古礼仪式进行，极为庄严隆重，鼓乐齐鸣，信众云集，热闹非凡。
　　台胞对祖地故土的眷恋，依然一往情深。漳属东山康美林氏八至十四世有40多人于明末清初随郑成功收复台湾，二十世纪中又有152名青壮年入兵籍徙台。子孙繁衍旺盛。每年农历四月初四林太师公神诞，康美籍分布在台南、台北、嘉义、基隆、澎湖等林氏裔孙，都集中到台北市士林区文昌路五楼康美联谊会，参加林太师公祭典活动。
　　漳属入台移民，按林偕春生前为大学士以文圣称，而先祖林放春秋时“曾问礼之本，孔子以时方逐末，而放独能有志于本，为孔门大哉称之”，所以台湾或东南亚国家有的庙宇将孔子、林放、林偕春同祀称“三圣公庙”、“三公庙”。有的林氏宗庙祀太师公塑像谓“祖师公”（先祖为尊师太师公）。
　　“魁星”辉映下的太师公庙
　　因太师公生前以翰林官入内阁为大学士，而其文章雄气、刚直、精辟、犀利，被喻为 “代天立言”，比为“天之景星”，受圣上赏赐“魁星”（像），以示为尊师，誉其为主宰文章兴衰辅臣文官。“魁星”缘由北斗七星中一至四星，一说第一星天枢，旧指文运之神。魁星之“斗”柄上有六星，总称文昌星