闽台的医药之神信仰
闽台的医药之神信仰导读：
闽台的医药之神信仰 高熔 (漳州师范学院图书馆，福建漳州363000) 摘要：保生大帝、临水夫人是宋以来福建所造的医药之神，而台湾人供奉的医药之神也是保生大帝、临水夫人。研究结果表明，台湾供奉的医药之
闽台的医药之神信仰 高熔 (漳州师范学院图书馆，福建漳州363000) 摘要：保生大帝、临水夫人是宋以来福建所造的医药之神，而台湾人供奉的医药之神也是保生大帝、临水夫人。研究结果表明，台湾供奉的医药之
闽台的医药之神信仰
高熔
(漳州师范学院图书馆，福建漳州363000)
摘要：保生大帝、临水夫人是宋以来福建所造的医药之神，而台湾人供奉的医药之神也是保生大帝、临水夫人。研究结果表明，台湾供奉的医药之神保生大帝、临水夫人是从福建分灵渡海到台湾的，这有力地说明了台湾和福建紧密的地域、血缘和宗教信仰关系。
关键词：福建；台湾；医神；药王；分灵；关系中
一、我国奉祀的医神与药王
我国自有医药就有对医药之神的崇拜，朝廷的医药之神是三皇，从元代开始祭祀。《续文献通考·群庙》记：“(元)成宗贞元初，命郡国通祀三皇，如宣圣释奠礼。以医师主之。”明代“世宗嘉靖十五年，帝作圣济殿奉安先医之神，岁时致祭。”清“顺治元年定祭先医之神之礼。”三皇为伏羲、神农、黄帝。“伏羲尝草治砼以治民疾，……神农磨蜃鞭茇察色，嗅尝草木而正名之，病正五百，药正三百六十有五，爱著《木草》，……黄帝咨于岐、雷而《内经》作，著之玉版……”[1]。三皇是古代圣王，所以他们也被称为“医王”。在三皇之后，历朝历代又出了不少名医，这些名医多被后来的医家和百姓奉为医药之神。但通常情况下都被称为“药王”，因为医生主要是用药来治病的。民间信奉的药王很多，主要有3个，一是春秋时期的扁鹊。唐宋时，扁鹊被医家奉为老师。《宋史》记载仁宗时的一段事：景元年仁宗不豫，被许希针愈。命为医官，赐绯银鱼及器币。希拜谢，又向西拜。帝问原故，希回答：“扁鹊，医师也，敢忘师乎?请以所得全与扁鹊庙。”仁宗为筑庙于城西隅，封“灵应侯”。二是唐代孙思邈。三是唐代韦慈藏。
唐以后民间奉祀的医神或药王，大都为孙思邈。有关孙思邈的传说很多，主要是他为龙王之子治愈目疾，龙王为感谢他，把龙宫里珍藏的3000秘方送给他。孙思邈把龙宫秘方加到他的《备急千金药方》和《千金翼方》中，使此二书更珍贵了。还有一传说，是他在去看病途中被老虎吃掉坐下叫驴，于是他写了一道符，命老虎来当坐骑。又说他为老虎治好了牙痛，老虎为感谢他自愿当了坐骑。所以，唐以后的医家，供奉的药王孙思邈像的形式大都一样，为“坐虎针龙”，旁有对联：“龙因目疾离苍海，虎为牙疼出杏林”[2]。普通的药王庙内塑的药王神像，其形象多为赤面慈颜，五绺长髯，方巾红袍，仪态厚朴。有的药王身边塑二童，一捧药钵，一托药包。有的身边还卧一只老虎，其实还是孙思邈。除了孙思邈外，三皇(伏羲、神农、黄帝)、扁鹊、华佗、邳彤
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