云霄威惠庙见证闽台缘(2)

像，两侧撰联“巾帼长征临海峤，中原南下靖云霄”；左侧为许天正神龛，悬匾“建功南郡”，书联“同来启士标青史，共起兴文惠庶民”。大殿两侧设左右两庑，右为王女“柔懿夫人”陈怀玉殿，两侧镌行书联句“柔顺堪钦克佐父兄基业，懿恭作则事传巾帼芳徽”，为“太学生先登薰沐敬题”；左为“王子”陈珦殿，两柱镌行书“文武兼全壮鸿图于启宇，英灵丕著承燕翼以流馨”，大殿内存明代方形石炉一座，宽0.8米，通高、厚各0.5米，下立四足，正面镌“崇祯壬申（1632）春王正月金浦刘登枢舍”楷书，字径6厘米，竖排7行，各行2字，是现存庙内年代较早的石雕文物。
　　圣王香火漂洋过海
　　北宋时，漳州府各县都建有祭祀陈元光的威惠庙。明清以后，威惠庙遍及闽南城乡，大小庙宇多达200余座。随着漳州民众迁移到台湾，威惠庙“开漳圣王”香火也传到台湾地区。由于开漳圣王为台湾移民的主要信仰，因此早期台湾的地方发展，多是以开漳圣王庙为中心点向外延伸，如北台湾知名的金山老街、基隆庙口，都是循此模式。至今，“开漳圣王”仍是漳州和台湾地区主要的民间信仰。
　　台北市尖顶开漳圣王庙，奉祀陈元光及其部属李伯瑤、马仁两位将军。康熙末年，漳州府人氏黄某携带家眷，还带着“开漳圣王”香火渡海到台垦荒。走到台北碧山的尖顶，忽听嗡嗡的声音，且不绝于耳，停下脚步，发现声音从身前一块石下小洞传出。他们认为此处是建开漳圣王庙的好地方，于是将“开漳圣王”香火供奉在石洞中。直至清乾隆十六年，碧山尖顶山下一带，土匪猖獗，打家劫舍，民不聊生。有一天，匪徒又在山下聚集，谋划抢劫，忽然看到尖顶山金光四射，战鼓齐鸣。只见供奉圣王香火的石块分裂为三，中块乃圣王化身，而另两块石块即为李伯瑤、马仁将军仍立在原地不动外，周围散石直向土匪滚去。土匪们落荒而逃，从此尖顶山一带再无匪患。庙宇周边民众闻讯，前来拜谢、祈福，香火更加旺盛。民众感念“开漳圣王”的保佑，纷纷捐资扩建其庙宇。有一次，尖顶山发生地震，山崩地裂，而圣王庙安然无损。当地民众更加信奉圣王，多次扩建庙宇，使之成为当地最大、最壮观的庙宇。台湾各地人士也纷纷前来祈求神灵，将香火分割到台南、南投等地，甚至将香火带到美国、新加坡等国家。
　　台湾同胞很多都是漳州移民后裔，他们对开漳圣王陈元光戍闽安民、开漳建漳的历史功绩十分敬仰，而把“开漳圣王”作为他们思念故乡、爱国报本的一种寄托。因此，台湾大部分“开漳圣王”官庙都曾回到云霄祖庙