您的位置:风俗习惯网 >> 闽台风俗 >> 闽台的医药之神信仰(2)

闽台的医药之神信仰(2)

时间: 2013年05月21日 来源:闽台信仰 作者: 闽台缘 浏览次数:

闽台的医药之神信仰(2)导读:
闽台的医药之神信仰 高熔 (漳州师范学院图书馆,福建漳州363000) 摘要:保生大帝、临水夫人是宋以来福建所造的医药之神,而台湾人供奉的医药之神也是保生大帝、临水夫人。研究结果表明,台湾供奉的医药之

、三韦氏(韦慈藏、韦善俊、韦古道)、李时珍有时也被称为药王。北京天坛药王庙是明代武清侯李诚铭所建,庙祀伏羲、神农、黄帝及秦汉以来的名医。在该庙里,传说中的伏羲、神农、黄帝被塑造成人们想象的神的化身,即伏羲蛇身、麟首、龙唇、龟齿;神农弘身牛颐,龙颜大唇,手执药草;黄帝附函挺朵,修髯花瘤,衮冕服。黄帝的左次为孙思邈,右次为韦慈藏。“韦慈藏,左将一丸,右蹲黑犬,人称药王也。”(但在传说中,将黑犬的应是韦善俊。《列仙全传》卷五云:“韦善俊,京兆人……遇黑犬绕施不去,因畜之,呼为乌龙。”
“药王”之侧安排的是不同历史时期有代表性的10大名医:三皇时之歧伯、雷公;秦之扁鹊;汉之淳于意、张仲景;魏之华佗;晋之王叔和、皇甫谧、葛洪;唐之李景和。由于北京天坛药王庙里的药王是韦慈藏,那么左次的孙思邈就该是医神了吧。此外,我国还有只奉祀医药之神神农的“神农庙”。对佛教徒而言,他们奉祀的应为“南无药王佛菩萨,又南无北方九十九佛百千万同名大药王菩萨”或“南无药师玻璃光王佛”[3]。上面叙述的是我国中原地区传统的对医神或药王的奉祀,但是福建的医药之神信仰又如何呢?
二、五代以前福建医药信仰的一般情况
明·黄宗昭《八闽通志》成于弘治己酉(1489),刊于弘治庚戌(1490)。查该志祠庙、宫室、寺观部分,未见有神农庙或药王殿。但在其寺观部分,见有五代以前建的药师寺院4所,即连江县五代(936943)晋天福时建的药师院;福清县(904907)唐天祐建的药师寺;闽清县唐咸通二年(861)建的药师院;建安县(今建瓯)南唐保大(943957)间建在将相里的药师寺。另有怀安县(今闽侯)建于宋开宝八年(975)的药师院;邵武县宋咸淳(12651274)建在三十都的药师寺;建阳县元至顺四年(1333)建的药师寺;建安县建于元至正(13411370)的药师寺及未知年代建的晋江县药师寺;龙岩县聚集里的药师院;建宁县黄舟保的药师寺;莆田县的大药师庵与小药师庵;仙游县的药师庵;福宁州本州(宁德地区除宁德、福安以外的)在旧万安里的药师寺等11所。从这些药师院(寺、庵)的建筑年代及其起名看,它们奉祀的应是南无药师玻璃光王佛而非药王神农或孙思邈等。这是有原因的,因为中医药起源于北方,北方人认为人生病是体内循环失调,必须吃药调理以求平衡。
而南方的福建地处亚热带,这里古代森林密布,沼泽遍地,福州五里亭至鼓

闽台的医药之神信仰(2),文章来 源于惠女风情网

上一篇:闽台缘缘深何处 下一 篇:闽台信众最多的医药之神

相关文章列表:闽台 信仰 台湾 医药之神 圣王
·闽台信众最多的医药之