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闽台的医药之神信仰(5)

时间: 2013年05月21日 来源:闽台信仰 作者: 闽台缘 浏览次数:

闽台的医药之神信仰(5)导读:
闽台的医药之神信仰 高熔 (漳州师范学院图书馆,福建漳州363000) 摘要:保生大帝、临水夫人是宋以来福建所造的医药之神,而台湾人供奉的医药之神也是保生大帝、临水夫人。研究结果表明,台湾供奉的医药之

吴夲不但生前医术高超,死后也显灵验,连朝廷官员都加入造神队伍。兵部侍郎庄夏曾说:“尝见今枢密曾公言:‘幼年苦风,头疡几秃,就侯医辄愈。嘉定九年(1216)丙子岁,右股赤肿,人如杯口,惟祷于侯,不事刀匕之剂,未几日而平复。’”又如,宋乾道间泉州学录宋英“患背疡,褥之于漳之石礁神祠,有灵验。”宋英为感恩而在泉州育材坊建慈济宫。宋朝廷自乾道七年(1171)封吴“大道真人”起,一发而不可收,庆元二年(1196)封“忠显侯”,嘉熙三年(1239)封“正佑公”,淳祐元年(1241)封“孚惠真君”,德祐元年(1275)封“孚惠玄道普真君”[9]
明太祖封“昊天御史灵医真君”(1372),明仁宗封“恩主昊天金阕御史慈济灵医妙道真君万寿无极保生大帝”(1425)。加上宋明两代朝廷的推波助澜,确立了闽南人对保生大帝吴夲的信仰,同时在地域上,也扩展到漳泉一带。两宋期间闽南地区还出了2个医神,一为三平祖师;一为清水祖师。但闽南人对三平祖师、清水祖师的信仰是全方位的,因为他们都能驱鬼、祈雨、预测未来(出签)、保平安,这里就不详细介绍了。
福州地区及闽东地区信仰的医神是临水夫人。关于临水夫人的姓名、籍贯、出生年代,有许多种说法。清·梁章钜在《退庵随笔》载:“夫人名()靖姑,古田县临水乡人。闽王时,夫人兄守元有左道”。《三教源流搜神大全》卷四载:“陈四夫人祖居福州府罗源县,下渡人也。……时生于大历元年甲寅岁,……因讳进姑。”清·谢金銮的《台湾县志》则云:“夫人名进姑,福州人陈昌女。唐大历二年生,嫁刘杞。孕数月,会大旱,脱胎祈雨,寻卒,年祗二十四。卒时自言:‘吾死必为神,救人产难。’”陈靖姑死于难产,所以临水夫人的主要职能是保护生产的妇女和儿童。这一信仰甚至传到浙南,清·潘绍诒《(光绪)处州府志》云:“顺懿夫人庙,在丽水县治西,太平坊鹤鸣井南,妃闽中女子陈靖姑。”清·彭润章《(同治)丽水县志》云:“妇女敬事夫人,即所称顺懿夫人、护国马夫人也。顺懿庙在太平坊鹤鸣井者,香火尤甚。凡求子者,必赴庙虔祷。儿生,自洗儿及弥岁、周岁,必设位于家,供香火,招瞽者唱夫人遗事,曰:‘唱夫人’”。虽然如此,陈靖姑手下还有三十六宫婆巡护各地,铲除妖魔,维护正义,因此临水夫人还成了闽江流域的护法神。临水夫人的造神当从宋代开始,据《建宁志》记载:“宋时浦城徐清叟子妇难产,夫人幻形救之,谢之不受,问其姓名里

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