闽台信众最多的医药之神(2)

之。著有《吴夲本草》。
　　吴夲医术高超，在民间有许多崇拜者。后吴夲100年的曾任南宋兵部侍郎的永春人庄夏（？——1217）在知漳州时为白礁慈济宫撰《慈济宫碑》，记录了吴夲生前“不茹荤，不受室，尝业医，以全活人为心。按病投药如矢破的，或吸气嘘水以食病者，虽沉痼奇症亦就痊愈。是以疠者、疡者、痈疽者，扶舁携持，无日不交踵其门。侯（注：吴夲死后于南宋庆元二年[1196年]始被封侯）无问贵贱，悉为视疗，人人皆获所欲去，远近咸以为神。” 因为吴夲以“全活人为心”，吴夲死后，“闻者追悼感泣，争肖像而敬事之”。
　　
　　
　　救一命活两人
　　有关吴夲治病救人的传说很多，这里略举一则：一日吴夲上山采药归来，见一送葬队伍出村，沿路洒下点点滴滴鲜红的血。吴夲一时怔住，因上山前本村并无人生病，何以回村时就有人出殡，随即上前询问，得知是一妇人临盆难产死去。吴夲即唤住出殡队伍，说产妇还未死，要开棺医治。送葬的人不信，抬棺的土公更讥笑说：“这不是儿戏，人死了，又钉入棺材，纵是天上的八仙下凡也救不活。”但吴夲坚持开棺救治。开了棺，吴夲看那产妇脸色白中带点红晕，像是刚刚睡着，遂取出银针在产妇脸上、身上扎了几针，只见那产妇脸色渐渐红润，忽然“哇”的一声婴儿落地，那产妇也渐有呼吸。吴夲救一命活两人，这个奇迹一传十十传百，吴夲自然远近闻名。
　　吴夲不但生前医术高超，死后也多显灵验。前面提到的兵部侍郎庄夏曾说：“尝见今枢密曾公言：‘幼年苦风，头疡几秃，就侯医辄愈。嘉定九年（1216年）丙子岁，右股赤肿，大如杯口，惟祷于侯，不事刀匕之剂，未几日而平复。’”又如，宋乾道间泉州学录宋英“患背疡，祷之于漳之石礁神祠，有灵验。”宋英为感恩而在泉州育材坊建慈济宫奉祀保生大帝。
　　明朝的封号
　　宋朝的“真人”
　　“保生大帝”是明朝的封号，“真人”却是宋朝的。宋朝廷于乾道七年（1171年）封吴夲“大道真人”，庆元二年（1196年）封“忠显侯”，嘉熙三年（1239年）封“正佑公”，淳祐元年（1241年）封“孚惠真君”，德祐元年（1275年）封“孚惠玄道普祐真君”。明太祖封“昊天御史灵医真君”（1372年），明仁宗封“恩主昊天金阕御史慈济灵医妙道真君万寿无极保生大帝”（1425年）。
　　
　　
　　明末“分身”到台湾
　　对保生大帝的信仰，也被移民台湾的闽南人带到台湾。台湾规模最大的奉祀吴真人的庙宇——台北保安宫之重修碑文记载：“台北初