闽台信众最多的医药之神(3)

属淡水厅治，设置较后于（台）南，其时草昧虽开而气候之不齐、水土之尚劣，……往往中人辄成，众患苦之。念非乞灵帝座，无以奠我邦族。（于是）渡海赴我同安之白礁，奉迎香火，立祠而虔祀焉。”
　　保生大帝的分身最早是在什么时候来到台湾，应是在明末：“真人庙宇，漳泉间所在多有，荷兰据台，与漳泉人贸易时，已建庙广储东里(按今台南县新化镇)矣！”民族英雄郑成功率军驱逐荷兰侵略者收复台湾时，从军的龙海白礁士兵随军带着一尊从家乡请去的保生大帝神像作为保护神，渡海东征。南明永历十五年（1661年）三月十一日，郑军在台南的头前寮将军溪畔平安登陆，于是决定建庙将此次请来的保生大帝神像供奉起来，这就有了台南学甲镇的“慈济宫”。 清代康熙、乾隆年间南靖县和溪镇林姓先民100余人迁至台湾，分别定居于南投、嘉义、彰化、宜兰等地，各自从和溪祖地请灵到那里，在嘉义县大林镇建“万宁宫”（与祖地“万灵宫”同音），在南投县草屯镇月厝里建龙德庙（与祖地林坂村龙德楼同字义），均供奉保生大帝。清朝前期，平和坂仔镇心田村赖氏十世祖起有人到台湾谋生，他们在台湾披荆斩棘，拓荒垦殖。当时的台湾荒野偏僻，瘴疠横生，为求平安，他们从老家心田请了保生大帝香火至台湾。清乾隆五十五年（1790年），至台谋生的赖氏族人已发展到十七个村，大家齐心合力在台中市赖厝部村建了奉祀保生大帝的“元保宫”，宫名取饮水思源、追念元始、安居乐业之意。
　　“老祖”“二祖”
　　与“三祖”
　　台北大龙峒保安宫的大殿之中供奉了三尊保生大帝的神像，分别称之为“老祖”、“二祖”与“三祖”。老祖和二祖是在同一时期到达保安宫的，当时因为有两艘同安船同时载运保生大帝的神像来台湾，双方是老乡又彼此认识，因此就约定谁先到，谁船上的那一尊神像就称为“老祖”，后到的那一尊称为“二祖”。后来，载运老祖的船按时到达，载运二祖的船却在中途因为要救人耽搁了一些时间而后到。至于三祖，则是后来的同安人因为在台湾经商有成，于是这些富商就集资雕刻了三祖的神像，所以“三祖”外貌比其他两尊新颖多了。
　　到1991年，台湾加入保生大帝庙宇联谊会的奉祀保生大帝的庙宇有253座，其他未统计的规模较小的奉祀保生大帝的庙宇则据说有五六千座。保生大帝，可说是闽台信众最多的医药之神。

　　漳州奉祀保生大帝的庙宇众多，图为白礁慈济宫。
　　当年保生大帝炼丹煎药的青铜药锅。
　　保生大帝可说是闽台信众最多的医药之神。