漳台习俗-丧葬礼俗(6)

告别。
    出葬队伍到墓地，将棺木置墓穴前。孝男孝女跪拜哀哭。道士或和尚诵经。棺夫取下棺木底部通气栓，送棺入穴。由孝男先铲土，掩埋后竖墓碑，又在墓旁立“后土”石碑。设祭：祭“后土”，拜土地公，烧金纸，敬请土地公保庇死者阴宅；祭死者，烧银纸，孝男齐跪叩拜，并行“点主”仪式，即由长男背着死者遗像，背向墓碑(或太阳)，由点主者用朱笔在遗像上点一红点，表示死者灵魂附于遗像上。返回时遗像由长孙捧着，队伍不能走原路。
    返回后将遗像供奉于厅堂，神位也置于灵桌，并摆供品、焚香、燃烛、烧银纸。媳妇们每天早晚(从死者亡后已开始)“捧茶捧饭”，在神位、遗像前哭泣呼唤，“叫起叫困”，好像死者还活着一样。据说死者泉下有知，能确认哪位媳妇最乖最有孝，并保佑那一房子孙“大发”。因而媳妇们“捧茶捧饭”都是非常认真、一本正经的，不敢有丝毫懈怠。传统的家庭要做到四十九日乃至百日，之后改为初一、十五，直到“做三年”丧期满。如此天天“捧茶捧饭”，哀号啼哭，对失去公婆、为生计所累的农妇来说，实在不堪重负。于是有的丧家捧到七日之后，便改为奉祀茶叶、白米，权且代表热茶热饭；而且久久才撤旧换新，也不管茶、米长霉变味，都请死者自己料理了。死者似乎也无责备之意。
    从人死后至“做三年”(算头尾年，即第三年，实为两年)是居丧期间。其间主要的丧事和祭祀活动有“做旬”、“做百日”、“做对年”、“做三年”。“做旬”分七旬：“头旬”为“孝男旬”，“三旬”为“查某仔旬”，“四旬”是“侄儿旬”，“五旬”是“查某孙旬”，做完七旬即“七七”。“做头旬”和“做七旬”最为隆重。俗信人死后第七天，用手抓祭品甜汤圆吃，吃完走到奈何桥下洗手，发现指甲脱落，才知自己已死。故“做头旬”的祭品必有甜汤圆，而且不摆筷子。又云，到了四十九日，死者灵魂已找到投生人世处。故“做七旬”又是庆贺死者转世。居丧期间禁忌理发、化妆、娱乐，到“做百日”就可解禁了。“做对年”这天撤除