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漳台习俗-丧葬礼俗

时间: 2013年12月21日 来源:本站原创 作者: fengsu 浏览次数:

漳台习俗-丧葬礼俗导读:
漳台民间自古以来对丧葬十分看重。俗信人死后入阴间其灵魂不灭,并且具有比阳世活人强大得多的某种神秘力量。因此,其亲属友好必对死者举行隆重的哀悼、纪念、殓殡、祭奠仪式,以期死者的亡灵得到安息和超度,并在冥

漳台民间自古以来对丧葬十分看重。俗信人死后入阴间其灵魂不灭,并且具有比阳世活人强大得多的某种神秘力量。因此,其亲属友好必对死者举行隆重的哀悼、纪念、殓殡、祭奠仪式,以期死者的亡灵得到安息和超度,并在冥冥之中保护子孙后代。在丧葬活动中,既有痛失亲人的悲伤,也有对死者生前功德的尊崇,还有对传说中鬼魂的敬畏,更有受道教、佛教深重影响的摆布,以及藉丧事提高家族声望的炫耀等等复杂的因素,使得丧礼仪式繁缛,色彩纷呈,花费巨大,迷信泛滥。漳州人过台湾,不仅把原乡一套丧葬礼俗发挥得淋漓尽致,而且在清代还有运棺、捡骨归葬“唐山”之举。南靖县梅林村,就有迁台魏氏归葬的坟墓十多穴。漳属各县也陆续发现一些“台湾墓”。有的移民死后找不到尸骸,其后裔则以制银牌“等魂”(代表亡灵)方式,将之归葬于祖家。
    漳台风俗,老人临终之前,必须“搬铺”,即从卧室睡床移到正厅“水床”。所谓“水床”,是在两条板凳上放三块比人体稍长的木板。木板取单数,不能双数,表示死者单身赴阴问,不会再拉一个作陪的。正厅是家宅最神圣的地方,临终老人“搬铺”以后,便知自己行将“上路”,并视在这里咽气为“福气”,得到一种满足感。正应了古人所谓“寿终正寝”也。按照礼遇的规格,长者亡故才有资格上正厅,父母健在者、英年早逝者(某些对家庭贡献显著的长子或有功名的人物除外)、夭折者则不能上正厅,而必须把“水床”置于厢房,或将之移至床前地板,地板上铺稻草或草席。“搬铺”时,厅内的神龛、神位、案桌、香炉等必须移走或遮盖。老人未断气之前,不能发出哭声。
    人一死,亲属围尸放声痛哭。用白布单把死者从头到脚盖上,称“盖水被”。在死者脚边点一盏油灯,据说为其通往阴间照明;供奉一碗白米饭,上插一支筷子,放一个鸭蛋,称“脚尾饭”;不停地烧银纸,据说供死者前往阴间的路上花费;有的还在脚边摆两个纸糊女佣,据说供死者沿途使唤。房宅的大门,红纸对联拆下;在门扇贴上白纸条,父母


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