石敢当民俗在漳台(2)

是漳州民间的一种古老镇宅制煞信仰习俗，民间把“石敢当”嵌在墙基上，作为镇宅辟邪、纳福迎祥之物。明、清时代镇宅之风更为盛行。  
　　漳州史料记载，旧漳州在渔头庙街段的给事巷门牌14号大厝大门边西侧的墙基脚、新华西路门牌19号（即水德宫巷口），原上海人经营的“同顺兴”腊货店的二楼阳台上栏杆西侧墙角各嵌一块“石敢当”，在中山公园边、芳华横路经历巷尾李总大厝六扇门北侧的墙角也嵌有一块高约1米的“泰山石敢当”。后李总后裔式微把大厝售与“安息日会”为教堂，因石敢当属道教与基督教不同道被淘汰。
　　在东山岛铜陵镇桂花街新村一民居后墙基镶有一通富有特色的“石敢当”，规格为：高48厘米，宽39厘米，上方刻有“八卦图和元亨利贞”，中间刻“敕令”两字及道教避邪符语，左边刻“泰山石敢当”，右边刻“李、黄将军箭”。在铜陵古城旁边一座古民居的墙脚下方，也有一块罕见的“石敢当”，该石碑高91厘米、宽80厘米，碑上两边各刻有一行字，左边是“李广将军箭”，右边一行是“泰山石敢当”；上方刻八卦，中间刻“敕令”两字，下刻道教符语。李广，有“飞将军”之誉，西汉文帝时抗击匈奴，奇功盖世，终生却未得封侯的，一次夜巡中一箭力穿岩石，被传为千古美谈。把李广将军坚无不摧的神箭，泰山石敢当、八卦符咒结合在一起，更显道教文化的玄妙。
　　
　　
　　“一条湍流的乌水隔开了南北两个村庄，也隔开了对同门师兄弟，为了一句立誓之言，造成一个无法团圆的家庭，这段恨隐瞒了十八年，却因为村庄里的石敢当而又再提起，这该如何来处理呢？本来是为了要祈求南庄合家平安的石敢当，无疑却煞到北庄村民而使他们得了怪病。灵玉他无心的错误得罪了阿成师，他用心计较想报复南庄，奸诈的阿成师他镇完北庄的煞气之后，却将怪病又传回南庄，灵玉该如何来破解这块奇怪的石敢当？”这是流传在台湾的一段民间戏曲故事。
　　“石敢当”信仰在台湾尤为盛行。作为一种民俗信仰和民俗文化现象，伴随着福建等地的民众迁台而传播到台湾。传播中与闽南沿海的风狮文化相结合，出现了造型多样的“泰山石敢当”，如“北斗七星泰山石敢当”、“剑狮泰山石敢当”等。在澎湖东北季风最强劲地区，还出现了塔形石敢当，居民以许多石块砌成将近十层的石塔，以止煞驱邪。澎湖东北季风盛行，天气阴晴难测，受此影响，澎湖的石敢当几乎随处可见，成为台湾一大建筑民俗特色。台湾的民俗信仰与闽南大致相同。台湾民众历来也都把“泰山石敢当”看作平安的象