石敢当民俗在漳台(3)

征，在人生海海世事变化中，为祈求家里平安、风调雨顺，便拿石敢当来承担一切的灾难，视它为“无声的保镖”、“止煞祈福”的万能神、驱邪镇煞的法器。
　　台湾最具特色的石敢当，当属金门县提督衙“振威第”三座“石敢当”。这三座石敢当中，其二仅于花岗岩上书刻石敢当三字并嵌入墙面，另一则以石座立于屋角，造型尤其罕见。振威第即振威将军李光显府第文物馆，为三级古迹，建于清乾隆五十四年至五十九年间，在屋后立有“泰山石敢当”碑，是金门现存最高大、造型最完整的石敢当。此宅建筑风格为岛上常见之闽南三落大厝，已由金门县史迹维护基金会规划为“振威将军李光显府第”，为岛内第一个利用古迹现址规划而成的私人文物馆，计有“交甲馆”、“提督馆”、“梨园馆”等14类主题馆。此外，成功大学历史博物馆收藏有一横刻阳文楷书的“石敢当”。云林县西螺镇有台湾最大的高约两米的“泰山石敢当”。澎湖列岛石敢当更多，至少有200多座。每逢祭祀之时，附近居民总会奉上鲜花束果，祈求保佑。
　　
　　
　　石敢当被冠以“泰山”字样，首先应归因于泰山独特的文化内涵。传说中的石敢当，多半被人格化，认为石敢当是一个真实的人，且前面被冠于“泰山”这特定的山名。泰山乃五岳之尊，具有悠久的历史文化和雄伟高大的形象，自古以来被尊为“配天作镇”，有“泰山安则天下安”之说。泰山是我国山岳的代表，灵石的象征。以泰山石石敢当来镇宅安宅，避鬼驱邪，传说功效最佳，具有勇猛无敌、坚韧不拔、平安吉祥的宗教文化内涵。
　　石敢当，从最早的威严勇猛“石将军” ，明清时期的悬壶济世“石大夫”，到泰山精神中的“安若泰山”、“镇服四海”、“人神咸安”、“镇鬼辟邪”等理念，都在信仰中得到具体的体现。石敢当，在不断被人格化的同时被赋予了更多的泰山精神。可以说，石敢当是中华文化和古老的岩石崇拜的结合体。
　　漳、台两地石敢当信仰有着很大的共性。一是主要类型和设立的形式相同。二是具有镇邪、止煞以及祈福求平安之类等功能，三是两地都把石敢当当神来奉祀，四是具有共同的宗教文化内涵。从台湾现存的石敢当看，基本上为明清时期至近现代的所作。可以说福建是源，台湾是流，而台湾的石敢当形态与内涵在继承传统的基础上又有新的发展。
　　随着科学的发展，人们对石敢当认识的迷信成分越来越少，今日的“石敢当”更多地表达了人们趋吉避凶、幸福平安的美好希望。寓意如意吉祥信仰图腾的石敢当，具有漳台历史社会与民俗文化的价值，体