诏安客家迁台史话(3)

崭露头角者。
　　念祖怀乡
　　亲情绵长
　　在大时空迁徙的历史背景下，客家人颇注重保留自己的方言习俗，热衷传承记录着家族来自的谱牒、郡望 、昭穆、堂号。
　　客家人去台大多带上祖宗香火牌位，开初是在简陋茅舍中置香案礼拜。到清末，人丁渐渐兴旺，血缘聚落略具规模，兴建祠堂风气渐盛。日据时期，返乡祭祀受阻，各家族更热衷于此。到如今，举凡姓氏家族聚居之地，必有宗祠之设。官陂张廖氏属一嗣双祧的独特姓氏，建祠30余座。云林县张廖氏聚居的西螺镇福田里，有一座“崇远堂”，族人年年举行春秋两祭及迎神赛会，散居各地的族姓宗亲届时共聚一堂。各个族姓去台时，往往留人在诏安承继祖业，奉祀香火。台湾游氏、王游氏1991年集资200多万元，将西洋、东升、龙潭、埔坪、上井等诏地祖祠修葺一新，翌年又集资重建占地3000多平方米，建筑面积1020平方米的“盛衍堂”。20多年来，台湾乡亲族人捐资修建宗祠、校舍、道路的不胜枚举。
　　客家人重视生命本源，锲而不舍修谱的情状，亦颇感人。返乡抄谱续谱的人，带着族人的嘱托找到祖居地。经故乡族老确认关系后，照例要举行祭祖、迎亲仪式，再行抄录族谱的存本，并续记迁台族人的情况。修成将新族谱置于列祖列宗神位前，由抄续者主祭，族亲陪祭。据美国犹他家谱协会在台湾所做的田野调查，诏安有353部族谱，可见移民修谱热情之高。台胞林先对此感慨良多，以“诏安”两字藏头，作诗曰：“诏海通台阳，万派同流，岂非一本；安山绕角板，千枝一树，总是同源”，以此作“修谱纪念”。
　　客家人“从唐山到台湾”，其间在诏安少则几代多则十余代，对祖地宗亲感情弥深。20多年来，到诏安寻根祭祖、探亲访友、旅游观光、进香拜神的客属台胞约2万人次。单是游氏、王氏组团回乡就近80次。云林县近年来每年举办“诏安客家文化节”，组织了一系列活动。两岸民间还开展了几次联欢活动。同时，诏安县几次组团赴台举办书画展，云林县亦几次来人收集客家资料。

　　▲两岸乡亲诏安祖地共祭祖。
　　去年台湾云林县举办“诏安客家文化节”。