结婚礼俗(2)
结婚礼俗(2)导读:
“男大当婚,女大当嫁”。婚姻乃人生大事,不仅关系传宗接代,而且是两个家族的结合。故民间重视婚礼,视之为人的一生中十分重要的大礼。古代有“六礼”:纳彩(备礼提亲)、问名(男女八字)、纳吉(订立婚约)、纳征(送
“男大当婚,女大当嫁”。婚姻乃人生大事,不仅关系传宗接代,而且是两个家族的结合。故民间重视婚礼,视之为人的一生中十分重要的大礼。古代有“六礼”:纳彩(备礼提亲)、问名(男女八字)、纳吉(订立婚约)、纳征(送
相配,生肖是否相克极为重视,故问名合婚时还有请算命先生检验生肖之举。台湾出版的民历有所谓生肖婚配宜忌,兹照录:鼠龙、鼠猴、鼠牛、牛蛇、牛鸡、虎马、虎狗、虎猪、兔羊、兔狗、兔猪、龙猴、龙鸡、蛇牛、蛇鸡、马羊、马狗、猪羊等宜配,鼠马、鼠兔、鼠羊、牛羊、牛马、牛狗、虎猴、虎蛇、兔鸡、龙狗、蛇猪、羊狗、猴猪等忌配。这些今人多已不讲究,甚至非常陌生,古婚俗却是很谨慎和严格的。倘若发现生肖相克或八字相克,婚事便告吹。如合婚,则开始送定。
送定是合婚后男家备礼到女家决定婚约的仪礼,俗称“订婚”,又称“订盟”、“小聘”、“过定”、“定聘”。送定时由媒婆陪同男家双亲及有关亲戚肩挑聘礼,送往女家。聘礼有戒指(金、铜各一)、耳环、猪羊、礼饼、礼糖、香烛、礼炮、布料等。女家收受部分,并回赠六件或十二件礼品。送定的重要仪式是为待嫁女子“挂手指”。由媒婆将女子引出厅堂,男方女长辈(祖母、母亲、叔伯母、姑等)二人,各取出戒指戴于女子指间,女跪拜称谢。至此婚事宣告确定。男女两家各将礼糖礼饼分赠亲友邻里,以示报知。
订婚之后,通常男家都希望尽早将媳妇娶入门。迎娶的日子一般由男方先提出,择定佳期,并备礼告女方,求其同意,而很少由女方主动提出。漳俗迎娶多集中在农历十月至十二月。五、六、七、九月绝少有人行婚礼。民间认为:“五月差误”(“五”与“误”谐音,五月为“毒月”)、“六月娶半年某(妻)”、“七月娶鬼某”(七月鬼节)、“九月狗头重,死某也死翁(夫)”。旧时男女婚姻,“父母之命,媒妁之言”,即使订了婚,媒婆并非闲着。她要在两家之间周旋,张罗婚事按着传承婚俗有序进行。一旦迎娶的吉日确定,婚俗便进入完聘的阶段。
完聘是男女双方缔结婚姻后男家正式将聘礼送往女家的仪礼。通常在迎娶之前十二日或前三五日进行。漳台传承婚俗中,完聘的仪礼非常繁缛,但贫富悬殊。富裕人家往往藉此机会炫耀门庭富贵,礼品装箱入笼,肩挑人抬,一路吹奏鼓
送定是合婚后男家备礼到女家决定婚约的仪礼,俗称“订婚”,又称“订盟”、“小聘”、“过定”、“定聘”。送定时由媒婆陪同男家双亲及有关亲戚肩挑聘礼,送往女家。聘礼有戒指(金、铜各一)、耳环、猪羊、礼饼、礼糖、香烛、礼炮、布料等。女家收受部分,并回赠六件或十二件礼品。送定的重要仪式是为待嫁女子“挂手指”。由媒婆将女子引出厅堂,男方女长辈(祖母、母亲、叔伯母、姑等)二人,各取出戒指戴于女子指间,女跪拜称谢。至此婚事宣告确定。男女两家各将礼糖礼饼分赠亲友邻里,以示报知。
订婚之后,通常男家都希望尽早将媳妇娶入门。迎娶的日子一般由男方先提出,择定佳期,并备礼告女方,求其同意,而很少由女方主动提出。漳俗迎娶多集中在农历十月至十二月。五、六、七、九月绝少有人行婚礼。民间认为:“五月差误”(“五”与“误”谐音,五月为“毒月”)、“六月娶半年某(妻)”、“七月娶鬼某”(七月鬼节)、“九月狗头重,死某也死翁(夫)”。旧时男女婚姻,“父母之命,媒妁之言”,即使订了婚,媒婆并非闲着。她要在两家之间周旋,张罗婚事按着传承婚俗有序进行。一旦迎娶的吉日确定,婚俗便进入完聘的阶段。
完聘是男女双方缔结婚姻后男家正式将聘礼送往女家的仪礼。通常在迎娶之前十二日或前三五日进行。漳台传承婚俗中,完聘的仪礼非常繁缛,但贫富悬殊。富裕人家往往藉此机会炫耀门庭富贵,礼品装箱入笼,肩挑人抬,一路吹奏鼓
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