由闽南妈祖文化谈台湾宗教的融合(2)

兄沉海殁矣”。不久林愿从海上回来一路哭啼，王氏不见儿归，心里已知遇难，即刻悲昏厥于地，次日巨浪未静，妈祖奋勇驾舟出海，终于在茫茫大海中找到兄尸捞回安葬。此次救父寻兄的孝悌事迹，即刻传遍乡里，无不尊称她为“神姑”。１７岁时春天，一艘商船经过湄洲海域，忽然遇到浓雾而触礁，船底破漏，时刻都有沉没的危险，船上商人个个惊慌失措，高声呼救，这时妈祖正在家中诵经礼佛，隐约听见海上传来十分凄惨呼救声，就前往察看，发现一商船触礁欲沉，赶紧请渔民们出海搭救，可是海上风浪巨大浓雾茫茫，谁也不敢去冒险，妈祖见此危机，急着在海边拔了数棵小草往海中一抛，顷刻海面浮出无数根大杉木，箭似般向遇难商船飘去，一根根并列把船架住，缓缓驶到湄洲屿，商人深感神奇，赶紧询问当地渔民，才知道神姑“化草为木”附舟救商的事由，就特地登门拜谢神姑救命之恩。
　　妈祖日后更以大慈大悲、救苦救难的精神，行善济世，遐迩驰名，有口皆碑。北宋雍熙四年（９８７年）农历九月初九，妈祖２８岁时，在一次抢救海难中不幸遇难，相传羽化升天。日后，湄洲岛上时常香雾弥漫，曾有多人看到妈祖身着朱衣，飞翔海上，神灵履显，救助遇难渔民无数，感其泽佑美德，在湄屿山上建祠供奉，尊称她为“通贤灵女”，并在湄峰摩崖刻上“升天古迹”四大字，士人相率祀之。然后各地供奉，历代都有册封，形成了妈祖文化。
　　台湾信仰奉祀妈祖最为虔诚，“湄洲妈”、“温陵妈”、“银同妈”、“开台妈”、“北港妈”、“大甲妈”、“关渡妈”等等，虽然名称不一，因为是分灵地缘的关系，实际还是同一尊神。从纯朴乡村到繁华城市，处处都有妈祖庙的兴建。
　　从妈祖短暂的一生来说，她未有什么著作，也没有什么思想体系，但她的见义勇为、扶危济困、无私奉献的高尚情操，赢得人民的敬爱，尤其台湾同胞，饱受异族欺凌，并有多数人在海上讨生活，终年与波浪搏斗，妈祖的大爱精神，成为他们的守护神、精神上的依托，因此可以说所谓妈祖文化在台湾更为发扬光大，并不为过。
　　台湾先民大都是由闽南迁来，闽南文化的形成，妈祖文化应占重要的地位，妈祖文化数百年来都是促进民族团结，发挥教化功能的原动力，这是中华民族文化精髓的一部分。
　　由于台湾生存环境的关系，宗教特别兴盛，从前如此至今仍然。像佛教近十几年产生不少教派，佛光山的星云法师，玄奘的白圣悟明长老，法鼓山的圣严法师，慈济的证严法师，中台禅寺的惟觉老和尚，他们都拥有众多的信徒与庞大的教产。