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由闽南妈祖文化谈台湾宗教的融合(3)

时间: 2013年05月28日 来源:闽台缘 作者: 妈祖文化 浏览次数:

由闽南妈祖文化谈台湾宗教的融合(3)导读：
４００年前，先民由福建广东一带，乘木殻渔船，经过海流涡旋的黑水沟（澎湖海沟），冒险犯难来到台湾，筚路蓝缕，以辟山林，台湾自此得以开发，这段历史，在连战先生的曾祖父连雅堂先生所著的《台湾通史》中，记载的

至于基督教有长老会、灵堂、浸信会，天主教也有不少教堂，藏教则有喇嘛、黑教、红教、密宗等，这些教派的出现，形成像春秋战国“百花齐放，百家争鸣”的现象，加上近几年政治环境的改变，推动民主选举，无形中政治人物也借助宗教的力量，更促使宗教的蓬勃发展，在台湾没有宗教战争，只有无形而和平的竞争，人民充分享有宗教自由，信仰自由，这是台湾的骄傲。
　　在台湾信徒最多的还是佛道两教，同时佛道两教并未有严格的划分，老百姓仍沿袭传统，将儒加入使儒释道合为一体，教徒既尊孔、信佛也信仰玉皇大帝、关圣君、妈祖婆，这是台湾宗教信仰的特性，与西方宗教排斥，常有宗教战争，大有不同，在宗教文化的文明上，可以说凌驾西方。
　　谈到敬儒尊孔，从闽南、广东或近５０年由祖国大陆各省来台仕人，基本上都是敬儒尊孔的，所谓的思想教育也是如此，一般学校课程都安排《论语》、《孟子》等四书五经的课程，因此孔孟学说都深植人心，也可以说根深蒂固，虽然近十年来工商发展，西方传来的思潮东渐，但儒家思想乃处于主流的地位是不容置疑的。
　　我们了解台湾人的思想背景，加上宗教的传播与发展，我们可以大胆的界定，绝大部分的台湾人，是以儒释道所形成的一种特殊宗教为信仰，我特别称之为“台湾宗教融合”其理在此。
　　我们所谓的“台湾宗教融合”，其实也不只是台湾人才有如此的信仰。掀开历史，在宋朝有所谓的关、洛、廉、闽大理学宗派，张载、朱熹等号称“北宋五子”都是著名的大儒，他们提倡尊儒家为正统，但又融合了道佛的精髓，蜕变出异于道佛的“理学”，亦可说他们是将儒释道合而为一的理学家，他们教学以立志、养气、居敬、穷理致知为步骤，追求忠恕、博爱，超脱玄学为思想中心，并大力推展，这些符合今日台湾人的宗教思想。
　　在台湾所谓宗教融合不是宗教力量的推广而形成，乃是一股无形的动力在推动，是一种趋势，也是一股潮流，例如八卦山大佛寺以大佛闻名，但也供奉妈祖等其他神祗，最近又迎进了孔子圣像，八卦山大佛寺今后的定位是“儒释道”合一的台湾宗教中心，八卦山大佛风景区管理委员会负责人说：“我们不愿改变八卦山大佛寺兴建的原意，但儒释道是台湾人信仰的主轴。我们推动宗教“本土化”，自当将以信仰主轴为重心，更发扬光大之。八卦山大佛寺虽不改名，但它实际上已是台湾宗教融合的表征，它供奉孔子、佛祖、妈祖，香火鼎盛，信徒众多。
　　在台湾宗教融合最大的好处是促进族群团结，改变意识形态的作祟，也减轻了宗

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