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闽台的医药之神信仰(5)

时间: 2013年05月21日 来源:闽台信仰 作者: 闽台缘 浏览次数:

闽台的医药之神信仰(5)导读：
闽台的医药之神信仰 高熔 (漳州师范学院图书馆，福建漳州363000) 摘要：保生大帝、临水夫人是宋以来福建所造的医药之神，而台湾人供奉的医药之神也是保生大帝、临水夫人。研究结果表明，台湾供奉的医药之

吴夲不但生前医术高超，死后也显灵验，连朝廷官员都加入造神队伍。兵部侍郎庄夏曾说：“尝见今枢密曾公言：‘幼年苦风，头疡几秃，就侯医辄愈。嘉定九年(1216)丙子岁，右股赤肿，人如杯口，惟祷于侯，不事刀匕之剂，未几日而平复。’”又如，宋乾道间泉州学录宋英“患背疡，褥之于漳之石礁神祠，有灵验。”宋英为感恩而在泉州育材坊建慈济宫。宋朝廷自乾道七年(1171年)封吴“大道真人”起，一发而不可收，庆元二年(1196年)封“忠显侯”，嘉熙三年(1239年)封“正佑公”，淳祐元年(1241年)封“孚惠真君”，德祐元年(1275年)封“孚惠玄道普真君”[9]。
明太祖封“昊天御史灵医真君”(1372年)，明仁宗封“恩主昊天金阕御史慈济灵医妙道真君万寿无极保生大帝”(1425年)。加上宋明两代朝廷的推波助澜，确立了闽南人对保生大帝吴夲的信仰，同时在地域上，也扩展到漳泉一带。两宋期间闽南地区还出了2个医神，一为三平祖师；一为清水祖师。但闽南人对三平祖师、清水祖师的信仰是全方位的，因为他们都能驱鬼、祈雨、预测未来(出签)、保平安，这里就不详细介绍了。
福州地区及闽东地区信仰的医神是临水夫人。关于临水夫人的姓名、籍贯、出生年代，有许多种说法。清·梁章钜在《退庵随笔》载：“夫人名(陈)靖姑，古田县临水乡人。闽王时，夫人兄守元有左道”。《三教源流搜神大全》卷四载：“陈四夫人祖居福州府罗源县，下渡人也。……时生于大历元年甲寅岁，……因讳进姑。”清·谢金銮的《台湾县志》则云：“夫人名进姑，福州人陈昌女。唐大历二年生，嫁刘杞。孕数月，会大旱，脱胎祈雨，寻卒，年祗二十四。卒时自言：‘吾死必为神，救人产难。’”陈靖姑死于难产，所以临水夫人的主要职能是保护生产的妇女和儿童。这一信仰甚至传到浙南，清·潘绍诒《(光绪)处州府志》云：“顺懿夫人庙，在丽水县治西，太平坊鹤鸣井南，妃闽中女子陈靖姑。”清·彭润章《(同治)丽水县志》云：“妇女敬事夫人，即所称顺懿夫人、护国马夫人也。顺懿庙在太平坊鹤鸣井者，香火尤甚。凡求子者，必赴庙虔祷。儿生，自洗儿及弥岁、周岁，必设位于家，供香火，招瞽者唱夫人遗事，曰：‘唱夫人’”。虽然如此，陈靖姑手下还有三十六宫婆巡护各地，铲除妖魔，维护正义，因此临水夫人还成了闽江流域的护法神。临水夫人的造神当从宋代开始，据《建宁志》记载：“宋时浦城徐清叟子妇难产，夫人幻形救之，谢之不受，问其姓名里

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