闽台的医药之神信仰(6)
闽台的医药之神信仰(6)导读：
闽台的医药之神信仰 高熔 (漳州师范学院图书馆，福建漳州363000) 摘要：保生大帝、临水夫人是宋以来福建所造的医药之神，而台湾人供奉的医药之神也是保生大帝、临水夫人。研究结果表明，台湾供奉的医药之
闽台的医药之神信仰 高熔 (漳州师范学院图书馆，福建漳州363000) 摘要：保生大帝、临水夫人是宋以来福建所造的医药之神，而台湾人供奉的医药之神也是保生大帝、临水夫人。研究结果表明，台湾供奉的医药之
居，但曰：‘古田人，陈姓。’后徐知福州，令人至古田访之，见庙中像，悟为夫人幻身，乃请于朝，加赠封号。”
因此，“宋淳祐中封崇福昭惠慈济夫人，赐额顺懿。”元朝翰林侍读学士知制诰的古田人张以宁为古田县临水夫人祖庙撰的《顺懿庙记》，详细叙述了临水夫人的造神经过：“古田东去邑三十里，其地曰临川，庙曰顺懿，其神姓陈氏，肇基于唐，赐敕额于宋，封顺懿夫人。英灵著于八闽，施及于朔南。事始末具宋知县洪天赐所树碑。皇元既有版图，仍在祀典。浙东宣慰使……会广其规，未克就事。及至正七年，邑人陈遂尝掾大府，……申请加封”[10]。
四、台湾对医神保生大帝、临水夫人信仰的确立
闽人入台最早的大致可前推至北宋，据北宋宣和六年(1124年)进士苏钦为本家族族谱《德化使星坊南市苏氏族谱》写的序言称：“(苏氏家族)分于仙游南门、兴化涵头、泉州、晋江、同安、南安塔口、永春、龙溪、台湾，散居各处。”其后，闽人入台有3次移民高峰：
1、明天启年间始，在日本的福建海澄人颜思齐、南安人郑芝龙等28人因受不了日本幕府与领主的双重欺压密谋起义，事泄后逃入台湾，他们招募大批福建灾民入台垦殖。此次移民多达数万。
2、民族英雄郑成功驱除荷兰侵略者收复台湾之后，福建又一次出现移民台湾的高峰。据一般估计，此次移民一二十万人。
3、清代乾隆至嘉庆年间，由于康熙实行的长达半个世纪的“海禁”，台海两岸的闽人难以沟通亲情。乾隆中期，乾隆皇帝批准了福建巡抚吴士功的《题准台民搬眷赴台疏》，于是闽人通过各种亲戚关系移居台湾。移居台湾的移民要承受渡海危险，拓荒环境异常恶劣，土著民突袭，不同地区移民争夺生存和发展空间的巨大压力，他们只得祈求神明护佑。
移民首先要横渡风信潮汐变幻莫测的台湾海峡，在航海技术不发达，甚至是严苛的“海禁”条件下，为避过清军水师的搜捕，为免遭大风大浪倾覆船只而葬身鱼腹的厄运，人们首先要祈求航海保护神的保佑。福建的航海保护神是天后妈祖。因此，妈祖娘娘来到台湾。到达台湾的移民面对着瘴疠横行、瘟疫肆虐的恶劣环境，在医疗条件极端缺乏的情况下，人们只有祈求医神药王的保佑。而移居台湾的大陆人多为福建漳泉人，他们把对医神保生大帝的信仰带到台湾。台湾规模最大的奉祀吴真人的庙宇台北保安宫之重修碑文记载：“台北初属淡水厅治，设置较后于南，其时草昧虽开而气候之不齐，水土之尚劣，……往往中人辄成，众患苦之。念非乞灵帝座，无以奠我邦族。渡海赴我同安之白礁，奉
因此，“宋淳祐中封崇福昭惠慈济夫人，赐额顺懿。”元朝翰林侍读学士知制诰的古田人张以宁为古田县临水夫人祖庙撰的《顺懿庙记》，详细叙述了临水夫人的造神经过：“古田东去邑三十里，其地曰临川，庙曰顺懿，其神姓陈氏，肇基于唐，赐敕额于宋，封顺懿夫人。英灵著于八闽，施及于朔南。事始末具宋知县洪天赐所树碑。皇元既有版图，仍在祀典。浙东宣慰使……会广其规，未克就事。及至正七年，邑人陈遂尝掾大府，……申请加封”[10]。
四、台湾对医神保生大帝、临水夫人信仰的确立
闽人入台最早的大致可前推至北宋，据北宋宣和六年(1124年)进士苏钦为本家族族谱《德化使星坊南市苏氏族谱》写的序言称：“(苏氏家族)分于仙游南门、兴化涵头、泉州、晋江、同安、南安塔口、永春、龙溪、台湾，散居各处。”其后，闽人入台有3次移民高峰：
1、明天启年间始，在日本的福建海澄人颜思齐、南安人郑芝龙等28人因受不了日本幕府与领主的双重欺压密谋起义，事泄后逃入台湾，他们招募大批福建灾民入台垦殖。此次移民多达数万。
2、民族英雄郑成功驱除荷兰侵略者收复台湾之后，福建又一次出现移民台湾的高峰。据一般估计，此次移民一二十万人。
3、清代乾隆至嘉庆年间，由于康熙实行的长达半个世纪的“海禁”，台海两岸的闽人难以沟通亲情。乾隆中期，乾隆皇帝批准了福建巡抚吴士功的《题准台民搬眷赴台疏》，于是闽人通过各种亲戚关系移居台湾。移居台湾的移民要承受渡海危险，拓荒环境异常恶劣，土著民突袭，不同地区移民争夺生存和发展空间的巨大压力，他们只得祈求神明护佑。
移民首先要横渡风信潮汐变幻莫测的台湾海峡，在航海技术不发达，甚至是严苛的“海禁”条件下，为避过清军水师的搜捕，为免遭大风大浪倾覆船只而葬身鱼腹的厄运，人们首先要祈求航海保护神的保佑。福建的航海保护神是天后妈祖。因此，妈祖娘娘来到台湾。到达台湾的移民面对着瘴疠横行、瘟疫肆虐的恶劣环境，在医疗条件极端缺乏的情况下，人们只有祈求医神药王的保佑。而移居台湾的大陆人多为福建漳泉人，他们把对医神保生大帝的信仰带到台湾。台湾规模最大的奉祀吴真人的庙宇台北保安宫之重修碑文记载：“台北初属淡水厅治，设置较后于南，其时草昧虽开而气候之不齐，水土之尚劣，……往往中人辄成，众患苦之。念非乞灵帝座，无以奠我邦族。渡海赴我同安之白礁，奉
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