漳台习俗-丧葬礼俗(3)

黄道周抗清失败被俘，慷慨就义，生前曾发誓“头不戴青天，脚不踏清地”。于是有义士创造了头戴竹笠，脚踏竹凳为死者套殓衣之举，以实践黄道周的誓言。漳州人敬仰黄道周的民族气节，举丧时，纷纷仿效，蔚然成俗。
    穿殓衣称“小殓”，将死者遗体纳棺，则称“大殓”。漳台民间称棺材叫“大厝”，又称“寿板”，大殓就是“入大厝”。“入大厝”的仪式也颇为隆重。先是“辞生”。备十二碗菜肴祭祀死者，祭祀时由师公或族中长者掌筷，每一样菜都用筷子动动，表示请死者品尝，并说些吉语为死者送行，算是亲属与死者灵魂的告别宴会。再是“接板”。孝男孝女们跪伏大门外，烧银纸，迎接棺材，往棺材上放些木柴大米，象征财银滚滚而来；然后扶着棺材进大门、入正厅。接着是“放手尾钱”。死者临终前，在其衣袋里放些铜钱，称“手尾钱”，即死者剩钱也。这时拿出来，由长者或师公一份一份分发给亲属，象征死者财富留给子孙。子孙则将铜钱穿在带上，系于手腕，称之“带孝”。最后是“入殓”。民间认为死者“入大厝”，是乔迁之喜，故此时不能哭。棺盖打开，先由长子伸一脚踏入棺内，称“试棺”。棺底铺白布(与盖身白布合称“天地被”)，放进纸钱，让死者到阴间使用，头部放金银纸作枕头。遗体入棺时，由长子扶头，次子抬脚，其它亲属扶各部位，放直盖上白布。放一些死者生前用品，如烟斗、金饰、玉器、衣服、食物之类，让死者到阴间继续享用。将写有死者姓名和生辰年月的木制神牌，放在死者身上，象征其灵魂已附在木牌，取出供日后奉祀。倘若妻卒夫拟续弦，入殓完毕有“跳棺”仪式。夫手持雨伞，身背包袱，口念“我去出洋”(在台湾则念“我回唐山”)，边念边跨棺而过。据说如此亡妻灵魂不再纠缠，可放心续弦了。
    漳台民间发丧，通常要请师公(道士)或和尚来操持。在一整套繁缛琐细的丧礼中，师公扮演着重要的角色。人刚死，师公就被请上门念经了；手持魂幡(带叶之竹枝上扎长布条，上书死者姓名和生卒年月)，摇动法铃，诵经为