漳台习俗-丧葬礼俗(5)

艺也纷纷登场亮相，更使“出山”场面规模盛大，热闹非凡。因此那些“房柱”大、子孙多的丧家，往往有引人注目的“大出山”。
    通常的“出山”行列大致是：以一蓝色横幅前导，由两人用竹杆举得高高；或以一面目狰狞、纸糊的“开路神”先导。紧跟的是“草龙”，用稻草扎成，点燃使之冒烟，沿途烟火升腾；或是香炉，焚香使之升烟，由一人捧着，据说为死者赴阴间照明。女婿随后撒发纸钱，表示向沿途土地、路神、小鬼买路通过。接着是鼓乐开道的红色灵旌，灵旌由女婿出份制作，上书死者姓名官衔，下葬时覆于棺材上。与铭旌相随的是白色、红色“字姓灯”各一对。白灯称“孝灯”，由外甥挑。按实传代数多加一代，白灯书写“四代大父”、“五代大母”等字样。灯上缠布条，五代者缠红布条，四代者缠黄布条，三代者缠麻布。红灯为“吉灯”，上书姓氏郡望，如“颖川•陈”、“江夏•黄”、“弘农•杨”等及“百子千孙”字样。去时白灯在前，归时红灯在前。接下来是亲友赠送的挽联、挽轴、布料等，都披挂在长长的竹杆上，由人抬着。其后是魂轿，一顶专放死者遗像，一顶供着死者神牌，有功名者还有一顶摆放御赐物品。此外还有纸轿，内置纸制死者魂身，由子孙抬着。再是诵经的和尚、道士，吹着悲哀曲调的乐队。在阵阵诵经声和哀乐声中，灵柩徐缓前行，盛装耀眼。抬棺者通常八人，或十六人，最多三十二人。孝男跟随棺侧，沿途哀号，任由涕泪满面，不能抹擦。众孙随其后挽一长布条而行，众妇皆挽布沿途啼哭。最后是送葬的亲友。有的丧家延请(或亲朋出资雇请)锦歌、北管、南曲、潮音之类民间艺人演奏助势，则穿插于行列间。队伍走了一段，孝男跪在路边，叩请送葬亲友留步，俗谓“辞客”。古丧俗亲戚戴“白头巾”，朋友臂戴白布圈，这时可取下，折另一条路返回。到丧家后洗手洗面，表示清净祥瑞；吃发酵的粿面，象征“大家发”；由丧家赠送红丝线、红布条，寓意大吉大利。亲友离开丧家时，忌讳向丧家